《我想要不卑不亢地面对这世界》水木丁 著

把你的自我放到社会、群众、宗教，甚至整个宇宙中去，让你看清你自己。

大多数社会成员在这样的情况下，会把达到集体的标准当作个人意愿来接受，除非他有意识地保持自己的个性，否则很难真正认识到自己内心深处到底需要什么。这就是社会生活反过来对个人心理的影响。

一个可以很清楚地分析大数据的人，依然有可能无法与他人沟通，无法真正地认识自己。

个人需要很大的勇气去坚持自己，去过一种真正符合道法自然的规律的生活，而非群众观念的共识下的生活。

只有每个人都能找到那个真正的自我，每个人都能按照自我的意志去活着、去思想，每个人都成为独立的个体的人，会想到要为自己的行为负责，乌合之众的迷局才会被破解，而不是害怕群众，把群众都当作乌合之众，剥夺他们的权利，禁止他们发言。

我们可以换个角度去理解，人的心理都是有自己的原因的，这个世界上并没有无缘无故的爱。

弃绝尘世并不是最终目的，若灵修变成不食人间烟火，就成了另一种走火入魔。

人的生理有差异，道德观有差异，对自我的认知有差异，最后做出的选择当然也有差异，不存在每个男人或者女人都一样这种事。

咨询师是人，不是神，不是威权。

人类的学习和模仿能力是天生的，是一种本能。

对自己的接纳，承认并且允许自己人性中阴暗的一面存在。我接受我脾气可能没那么好，是有攻击性的，接受自己是有私心的，也允许自己有无情、冷漠的一面，我允许自己有这些在外人看来不那么美好的一面。

当遇到一些人和事的时候，比如为自己争取利益时，我可以相对清楚地看待自己，能接受自己的行为到什么程度，那么这个时候，我会对自己的行为做一个选择。比如，我有些嫉妒某个同事，我可以坦然地承认和面对自己的嫉妒，我明白并且接受自己其实是想成为对方那种人，取得对方那种的成就，那么我会选择对自己真正有利的方式，比如不伤害对方，必要时也可以远离对方，同时正视自己的欲望，更努力地去争取，用正面的方式去满足自己的欲望。

在做一些好事、帮助他人时，如果超越了我能承受的底线，我的自私完全无法允许我去做超出这个范围的事，我就不去做，我不会因此觉得愧疚，不会逼迫自己去做个好人。

虽然看上去都是做一件好事，但是我承认自己的能力和心理上对这件事的接受程度有限，我是客观真实地评价我自己的，我没有那么挣扎，不做也不会感到愧疚，做了也不需要别人感谢，我就图一个高兴，我很开心。

当我们肯承认自己也有自私的一面时，我们去做一些好事的时候，才不会总惦记着别人怎么不回应我、怎么不感谢我、赞美我。

不是道德让你必须谦虚，而是你全部都在自己的内心深处解决了。这就是当一个人人格完整健康的时候能做到的知行合一。我不自我审查、自我批判、压抑和攻击，对这个世界也必然少了许多恨意的投射，也就不需要忍耐，真正地对人、对世界都更宽容。如果一个人永远摆一个虚假的人设在外面，内心世界却压抑自己的多面性，或者不承认自己的立体性，那么这个人的内在人格其实是不完整的。人们不接纳自己的时候容易产生内心的冲突，演变出心理不健康的后果。

对自己诚实，要客观地认识自我，要面对自己内心的善和恶，把自己当个人，最终受益的将是我们本人。有句话说得好，善良是一种选择，什么人会面对善良的选择？那些能够意识到自己的内心有善恶、能够擦亮眼睛做出选择的人，才会真正地去权衡利弊，做出有利于自己身心健康的选择，而不是毫无意识地被欲望摆布，也不是毫无意识地去维护已经让自己觉得压抑和痛苦的人设。而那些坚信自己人畜无害、对内心的阴影面毫无意识的人才是可怕的，做起恶来可能会是更巨大的恶。

只有自己有能力主动地做出改变，才会让一切皆有可能。

苹果的产品当然是好的，但是这个世界上好产品无人问津的也很多。我们之前分析过乔布斯本人，他其实是位心理大师，它不仅了解产品，也了解人性，特别是能够感受到当时西方社会的集体潜意识，他可以直击人心。而且不管谁反对，他都会坚持自己的选择，这是一个伟大的预言家做出来的事情。

我们需要亲人、爱人，孩子、朋友，哪怕是猫猫狗狗，也是你和这世界联结的一种方式，因此人和人之间的关系是很重要的。一个人在社会上能够得到一定的社会支持是很重要的。个体是有残缺的，我们需要他人，这并不丢人。认识自己，锻炼自己的共情能力，不是为了达到某种道德上的优越感，而是为了让我们可以在生活中更好地处理自己的关系，在人世间有根，不至于活得太飘。

当你能认识自我，最终实现你自己、成就自己的时候，你就是神在这个世间实现的一个奇迹。