不惑（三十七）不惑而惑

7月9日，在很早以前，是高考的最后一天，今年因为疫情的缘故，也是高考的最后一天。高考，对于很多人意味着一次重大的考验、一个阶段的结束，也象征着一种人生的转折。

20多年前，我的高考结束日也曾是这一天。对于我而言，这一天是远超过高考结束日意义的，因为今天是我的生日，并且今年，还是整整40岁的生日。

孔子说“四十不惑”，是对自己的人生总结，如果按照“四十不惑”的标准，其实很多人是达不到孔子的那种境界的。孔子毕竟是圣贤，拥有者超出普通人的智慧，一般人想到达到他那种通透的觉悟，是很难的，包括我。

40年前的今天，我出生在一个据说是没落并且离散的地主大家族里，这不算什么，还是改革开放后第一批被执行“计划生育”的，名字也不谋而合的相关，出生本来就是铤而走险地瞒了天、过了海，所以一辈子都不敢怎么嚣张，即便内在有着一颗愤世不羁、游离人生的心。作为家里的唯一男孩，备受宠爱，但父严母慈的教诲下，为人还算淳朴、腼腆而不乏聪明的气质。

聪明是欠缺于智慧的一种心智程度，就像漂亮不等同是美丽一样，聪明的个性，如果没有加以训导，往往会走向错误的方向。我在这方面吃过苦头，后来，就想要从快速的聪明转为慢速的智慧，心想，这也许这就是接近于智慧的。

现在都求快，各种快速的增长需求，人浮躁得异常。越是快速的浮躁，往往也就很快地偏离初心、走向错误，造成外在或者内在的损失。所以，年到不惑，我就想要转换个思路，不再企图从外部表面上快速改变自己，这治标不治本，“求诸己”才可能是出路，但是从内在去发掘自己，则会面对自己的惰性抵抗，所以，有必要花上时间来改变自己能够去适应，使得自己能够言行一致、言必行果。

这都是需要修炼的。

所谓修炼，在圣贤往往要“闭关”：将世界锁在自己以外，让内在的“真气”流露出来，心无旁骛地观察自己的这股内在气息，看看其中清浊多少，摒弃其中的糟粕，然后不断提炼自己，这才是修炼，这也许就是孟子所言的“我常养浩然之气”，也就是儒家所言“齐家、治国、平天下”的必要先决条件：“修身”。

我没有圣贤和大侠们的那种清修时间和伟大，混沌于这个匆忙的世界，能够有不接受任何信息的间隙都是一种奢侈，而当各种声响和信息泛滥于耳际和脑海的时候，能够心如止水更是一种境界，这是超出一般人修为的。

既然如此，我想出了一种方法，可以在精神上去隔离外部世界，实现某种程度上的内在修炼，那就是写作。说是写作，其实写日志/日记，也就是以前的Blog，博客这种形式相对于微博、微信是能够深入内心，可以引导自己去思考，尤其实在这个朋友越来越少的年龄，如果要激起思想的火花，必然是要通过内在的交流来实现自己心智的再启发。而交流最无阻碍的方式莫过于“自言自语”，实际上所谓自言自语，这里面有两个“自己”，主方在大脑，客方在指尖，当指尖询问下一步要写什么的时候，大脑必然是要敞开和激活起来。就在这一来一往的过程中，自己的惰性被推动，思想也就活跃了起来。

活跃的思想，可以拯救这个物质攀比、日渐消沉的生活。

当然，为了词达其义，写的时候未免要说真话。说这种说真话，一方面要撕裂自己，谦卑地承认事实，另外一方，可能伤害别人，无法在情感和客观前面保持中立。但是，与其看起来假的“善、美”，不如从一开始做得“真”，“真”的坏是要好过“假”的好，真诚是这个世界稀有的东西，某种程度上来讲，可能是最接近于“不惑”一样东西了。

所以，在自己写下文字的时候，往往穿破一种“假”的好，“拨云见日”，去追寻其背后存在的真实，这实际上很痛苦。有时候知道自己要写下什么，但是难为情于自己的情面，或者是受众的感受，就要失去本身的意思了，这很糟糕，但是可以克服。

孔子说“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也”。我的矛盾这本身就是一种迷惑吧！所以，在不惑之年敢说自己“不或”，那绝对是大胆，我以前常常有种“不惑”的超然感觉，现在看来，其实都是错觉。如果总结下来，要说有哪一点不迷惑，也许就是这句了：

“知道得越多，发现不知道的还有很多...”

2020年7月9日，南京鼓楼