易筋洗髓，真的很简单吗？

《易筋洗髓经》的科学、合理，在于前一部分是外练筋骨，疏通经络，使精气神能流行于全身血脉内脏。而下部分是内养精气神，使身体有充足的精气流通养命。这是真正的长寿养命之道。 人的身体本是一部机器，身体健康缘于身体的气脉经络通畅，所以要“易筋”，使身体的精气能量能够流通。气脉经络通畅，但体内的能量不足，就会像电器停电一样，死机了！你的电器很好，零件都是新的，但没有电，那等于废铁一堆，什么用也没有。人的身体也一样，一方面要疏通气脉经络，确保身体内脏的“电线”不要短路，另一方面要确保身体内要有“电”，精气神饱满，才可以言长生。这便是《易筋洗髓经》的精妙之处。 　　内养外练，内外兼修。 　　外通经络，内养精神。 　　外通内足，自可长生。 　　古今中外，一切法门， 　　若得长生，不离于此。 一个人身体不健康，心如何安？心不安云何证道？当知生理会影响心理，心理反过来又影响生理。是故，修行人身体是否能健康长寿是很重要的。

天下显密道三家一切修证法门，不外三种路线： 一：有为法。如密宗道家，强调修命、气脉、精气神三宝。 二：无为法。如禅宗，只管心无所住，一切不执不迷。至于色身的转变，任其自然演化。 三：有为加无为，性命双修。先修命后修性，或先修性后修命。 天下最慢却又最快的方法便是有为渐法。说慢，是因为要一步一个脚的修，一点也急不来。而说快，正是因为一步一个脚印的修，稳步修证所以快。 天下最快却又最慢的修证方法便是无为顿法。说最快，是因为如果是上根人士，一切放下，一切不执不迷，别人要修千百年才能证果，可上根利器，可能因为心性不贪不迷凡尘，三七日便证果了。 可如果是下根人士，因为贪心嗔心痴心总是放不下，妄念总是纷飞，那修起来是很慢的。修来修去，终老无成。如果你心总静不下，放不下贪念，总是杂念纷飞，我劝你还是修有为法，以一念代万念，千万杂念一念捆，一步一个脚印的修证。 底下一切修证法门的重点，归纳起来不外是世尊说法四十九年反复说的四个字：“莫打妄念！”也就是观世音菩萨在《心经》里所说的：“远离开癫倒梦想，竟究涅磐！” 莫打妄念也就是莫胡思乱想，莫胡思乱想也就是正念坚定，正念坚定也就是五祖弘忍大师所说的凝然守心。正念坚定，不胡思乱想，凝然守心，自然心气光明凝结成明点、内丹、阳神、光明意生身，这是世就快证道的方法，简单明了，就怕你放不下，静不了。 如果你静不了，放不下，可修渐法。修渐法主要有二个要点： 一：一念代万念。如念佛持咒，观想气脉等。只要你一心不乱，心念专一，心即气，气即光明。故心专即气专，气专即光明凝结，光明凝结即明点内丹，即阳神。 二：心即气，故心动即气动。心外想即气外漏。故修渐法，不管你观想什么，心念绝不可向外，必须向内。 如眼漏神，如眼内观则神内流。 耳外听精动，如耳内听则精气内流。 鼻外闻气漏，如鼻内闻则气内流。 心外思则气外漏，心内观则气流。 是故，心思在身那里，那里就真气凝聚。 故有观想气脉穴位，上中下丹田之法。