有朋自远方来，聊聊学习｜《论语》微诠第二期

08年北京奥运会上2008人齐喊“有朋自远方来，不亦乐乎”，场面极为震撼，在那样一个共襄盛举的宏大场面上，这句话的意思，明显表达的是后世对其引申含义的用法。

而在论语中，这句话与其紧邻的前面的“学而时习之不亦说乎”和后一句“人不知而不愠，不亦君子乎”又有什么关系呢？它到底又在表达什么样的智慧，以至于能够放在论语的开篇，它到底有多重要？

孔颖达曾在对周易的注疏中这样解释朋友：同门曰朋，同志曰友。在古代，尤其是孔子生活的那个时代，要想求学，可是非常艰难的，一般求学当然要找非常厉害的贤者，所以，就像上期中说到的学习是自觉的，在那个时代，求学同样也是自觉的，没有一个体制逼着你学，要师从一个老师，一般是下了很大决心、做了很多选择的。

在这种情况下，在一个老师那里共同求学的同门师兄弟，往往拥有很多共同的志向。那时候不像现在资讯这么发达，有啥不懂的上网查一下，那时候有困惑，同门之间先讨论，都解决不了了，再去找老师，这是一个非常好的学习态度，我们今天要学习的。

在这个过程中，同门之间往往会有很深的感情，所以当有好久不见的同门师兄弟从远处来，不论干什么，听到这个消息，肯定很激动。

今天我们有人可能不会这么觉得，如今经常有一个班的学生一年出去了还有不认识的，大学更是如此，上个课在教室，下了课各奔东西，有事儿群里通知，没事儿不用见面，感情自然是和古代不能比的。

当然，每个人学生时代都有特别能聊得来的同学，最后可能成为一辈子的挚友，如果有，对这句话可能更有体会。

说到体会，孔子的话，虽然微言大义，但都非常贴近生活，只要你能够有个好的方向理解，对生活中很多问题的解决其实很有帮助。

中国传统文化背后有一个共同的“人心”，人同此心，心同此理，要从这个角度去理解，就不会觉得枯燥。

古人说，半部论语治天下，读不出味道来，这句话就是空话，读出味道了，就会觉得还真是这么回事。

有点扯远了，我们把思绪拉回来，对于一个在学习上自觉的人，同门之间久别重逢，除了拉拉家常寒暄一下，肯定是要交流学习收获的，思想交流碰撞产生的快乐往往比“学而时习之”的快乐更进一步。

如果说“学而时习之”讲的是学习自觉的快乐，那么“有朋自远方来”则是思想交流碰撞的快乐，二者结合起来，传达的就是两种学习态度——自觉思考和与人交流，这两者的快乐指的是这两种态度下产生的快乐，什么快乐呢？求知的快乐，收获知识的快乐，得到智慧的快乐，茅塞顿开的快乐，打开格局的快乐，开阔眼界的快乐，醍醐灌顶的快乐。这种快乐的结果呢？就是让你成为一个有德的君子，也就是下一句。

这两句话讲完，我们就基本能明白，朱熹为什么评价其为入道之门了，以乐入道，入道之门，在于学习，学习之乐，在于所得，因得而德，而为君子。

因而可以想见，孔子的弟子们将这三句话放在论语的最开始，或许是为了让读者明白，要以何入门——是兴趣，是方法，是态度，这才是最重要的。