【读书笔记】《西台记》 《读离骚》 《醉画图》

2006-3-20 《西台记》 《读离骚》 《醉画图》

《西台记》，陆世廉著，陆为明末清初人，曾任南明弘光朝光禄寺卿，入清不仕，作有杂剧《西台记》，传奇《八叶霜》，杂剧取材于宋末史实，写的是文天祥、张世杰起兵抗元，兵败殉国，谢翱恸哭西台，凭吊故人。事均有史实可征，结合作者的经历，也是借古人之往事，发内心之幽情，一抒南明亡国之恨。清初杂剧优秀之作，大半都有这般烙印。

本剧的抒情性强而情节性稍弱，最有戏剧冲突的一场当属第二出文天祥拒绝博罗丞相劝降，第三出张世杰闻兵败帝溺，拜祷速起风波覆舟，以殉国家，并有悲愤无说处之气概。可结合蒋士铨的传奇《冬青树》来看，作一比较，当时人心之中亡国隐痛，概可知矣。

第二出文天祥唱词，其实亦可作作者心声观：

【锦芙蓉】[锦缠道]论君臣，共安危，忠猷是摅。临事久含荼，到头来、天心高远难呼。沉埋了定鼎訏谟，竟蹉跎热血先枯。[玉芙蓉]毫无补、只神明鉴诸。漫寻思、寸心千古几行书。

【尾声】河山满眼俱非故，猛回头、屋上瞻乌。（长啸介）好笑我欲别无家身草土。

《读离骚》，清尤侗作，尤侗号悔庵、艮斋，又号西堂老人，剧作集称《西堂乐府》。作者科举蹉跎，仕途坎坷，由于正直为上司所黜，郁郁不平，遂作杂剧以抒胸臆。《读离骚》隐括《楚辞》中数篇而成，写的是屈原题壁作天问，又向太卜郑詹尹问卜，不得答而归，在江滨为楚人作九歌祀神，与渔父问答后最终沉江而死。第四折是宋玉作招魂，还插入了巫山神女的故事，殊与全剧风格不叶。

这一篇剧作名副其实是文人案头剧，屈原作天问一场，【混江龙】一曲约有千字，一气贯注，直可当作小型赋来读，在场上却是绝对唱不得的。据说尤侗曾因献此剧被康熙称为才子，那么剧中每多逞才使气之处，也就是可以想见的了。剧中尚插有不少民歌，颇有情趣。剧终题诗道：“千古逐臣同一恨，相逢痛饮读《离骚》。”乃是作剧宗旨所在。

《醉画图》，清廖燕作，是只有一折的短剧。作者善古文，与侯方域、魏禧并列为明末清初三大家，一生穷困不得志，作有杂剧四种，都是以自己的真名实姓登场，直抒胸臆，属于抒情短剧。《醉画图》的情节极简单，正目曰：“心里事开胸欲语谁，画中人饮酒成知己。” 写作者独自在堂上饮酒，感叹：“我廖柴舟，莫说功名富贵不可强求，就是寻一个与他说得话的朋友，亦是没有的，你道苦也不苦？”“……我前日因无人讲话，请了个会丹青的朋友，与我壁上画了四个图。一个叫做杜默哭庙图，一个叫做马周濯足图，一个叫做陈子昂碎琴图，一个叫做张元昊曳碑图。若一时愁闷起来，便来与他讲话，倒亦讲得投机，把那些愁闷亦讲得没有了。于今不免将酒去与他痛饮一番，多少是好。”满腔愤激苦闷，借此倾吐而出，那一股失志才人的寂寞无奈之态，纸上活现。

最后曲词道：

【彩旗儿】向丹青闲称奖，借纸笔诉衷肠。哪里知醉醉醒醒皆成谎，怪怪奇奇未可量。

【尾】画中人真吾党，岂是无端学楚狂，我只是颠倒乾坤入醉乡。