《庄子·知北游》的寓言故事让人豁然开朗

《庄子·知北游》中讲述了一个“知者不言”的寓言故事，“知”求道若渴，四处问道，有一次，他向北游历，来到了玄水岸边，登上了个名叫“隐”“的山丘，在这里他遇到了一个高人“无为谓”。 于是，“知”问道于“无为谓”，“我有问题想请教先生，用什么样的方法去深思熟虑，才能明了道的玄奥？用什么样的方法去处事去修持，才能合乎道体？用什么样的方法去追寻、去探究，才能获得真道？“当“知“问完这三个问题，看看“无为谓”，“无为谓”含笑不答，沉默不语，不是“无为谓”不回答这三个问题，而是不能回答。知“从“无为谓”这里没有得到他想要的答案，就离开了。 “知”反向往南走，来到了白水的南岸，登上了一座名叫氯的山，在这里他遇到了另一个高人“狂屈”。于是，“知”又用那三个问题来请教狂屈。狂屈回答了，“好的，我知道这三个问题，我慢慢来告诉你。”当“狂屈”准备接下去说什么的时候，好像忘记了怎么说这些话，没有能够说出来，“知”还是没有得到答案，无奈之下，回到皇宫。 “知”看见黄帝，又将这三个问题问了出来，黄帝这次一口气回答了“知“这三个问题，“不需要用任何方法去深思熟虑，抛弃所有思维，心中就能明了道的玄奥；不用刻意地去修身、处事，顺自然无为，就能合乎道体；没有任何方法向外去追寻探究，只有得无所得，才能算是获得真道。 “知”听完之后，好像明白了点什么，接着又问了黄帝另一个问题，“我和你现在都知道了如何得道的方法，而他们两个高人却说不出如何得道，那么，又是哪一方才是真正得道的呢？”黄帝深思了下，“真正的得道者是无为谓”啊！“狂屈”也只是接近道，我和你离道太远了，估计终其一生，也未必能得道啊！” 黄帝又说：“我听说知者不言，言者不知，真正的圣人行不言之教，道和德，不是通过教化能够得来的。道隐微莫测，只是向外探寻是不可能得到的，德无边无际，也是没有办法追随收获的。仁是后天社会教化出来的有为，义也是不够完全的，礼更不用说，许多时候都是违心之作啊！” 　　《道德经》第五十六章：“知者不言，言者不知。“真正得道的圣人，通晓字宙万物运转的规律，能够与道合真，而顺其自然的运化，以淡泊安宁的方式，从不言说：而似乎懂得世界奥妙的求道者们却要四处向人言说自己所懂之道理，其实他所言说的道理，不过是一点点皮毛而已。 　　孔子也曾感叹道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”上天何曾说过什么？天道运化，春夏秋冬，调和阴阳，天下万物得以生存，欣欣向荣。上天又何曾说过什么？ 　　人类有表现的欲望，希望自己能够得到他人的赞同和认可，以此感受生存于世的价值，如此，用所知有限的信息，通过言行表达自我，确立自我，彰显自我，以此在社会群体中获取认可，求得关注，进面内心感受安全实在，以避开虚空，躲藏寂寞。 　　其实生命的存在，本身存在，并不依靠外在的认同，才获存在。生命中的虚空如影随形，避不开，也躲不掉。知者体悟真道，安道而行，无需言说，自然而然，恬淡宁静，融人虚空。