2020年7月23日

周四，武汉，晴。

今早走得急，到食堂吃了一碗牛肉粉、一根红薯、一盒牛奶。食堂的早餐份量确实很扎实。同事们有时候在食堂买一份，带到办公室，两人吃份量足够。

今早终于把《宋史纪事本末·卷二十九·庆历党议》读完了。

庆历新政施行不到一年，草草结束，所有新政条文因杜衍、范仲淹、富弼外调而废除。

范仲淹、富弼外调时，本还有杜衍在朝中苦苦支撑。新的荫子法，名存实亡，各处请封荫子推恩的上书如雪片般涌向中枢。杜衍以拖字诀耗着请求荫子的权贵们，过很长一段时间才上报给仁宗，很多人因此就放弃了。但杜衍抑侥幸，提拔贤士，还是惹怒了权贵们。政敌们新账旧账一起算，为了打击杜衍，从杜衍的女婿苏舜钦身上下手。苏舜钦本就与范仲淹、富弼、欧阳修等走得近，也积极支持新政，政敌们自然不会放任他留在朝中。趁苏舜钦循例祠神，以伎乐娱宾，同座王益柔作《傲歌》，王拱辰找到机会，上疏弹劾，苏舜钦被除名，寓居吴中，与高僧、逸士，吟啸自适。这时，离苏州沧浪亭的营建亦不远矣。

欧阳修上疏仁宗，称政敌以朋党论、专权论打击支持新政一派。文章条理清晰，很有说服力。然而说服力再强，也无力回天，欧阳修也被贬滁州。这时，离《醉翁亭记》诞生已不远矣。

苏舜钦被除名，陈执中等人谮杜衍包庇范仲淹等人，杜衍被贬兖州，范仲淹被贬邓州，富弼被贬郓州。韩琦因赞同尹洙营建水洛城一事，自请外放，知扬州。

夏竦一直愤恨石介写诗骂他为小人，他借滁州孔直温谋反伏诛，搜到了石介与孔直温往来的书信，污蔑已死的石介为诈死，实际是富弼联络契丹起兵的中间人，要开棺验尸。杜衍知兖州，有正直之士担保才算免除了开棺的大闹剧。

中午饭后，靠墙站立了一会，刷了一点今年的高分青春剧《想见你》，第一集感觉一般。又把《雪域求法记》翻出来看了个开头。之前在《路书》里听两位主播介绍过，有些兴趣，没读之前，以为涉及佛学，会是比较难啃的书。研究生时有一位老师上一门课就是一本佛教研究论文著作，让我们分小组讨论。那时的我对佛教可以说是一无所知，受了那次荼毒，我很害怕再读宗教方面的书。不过，没想到这本书第一卷《童年记趣》读下来很顺畅，文字内容有意思，可读性很强。书中口述介绍邢素芝从小的生存境况及家庭环境，讲他初入寺院的点滴。读了这本书，才知道寺庙也有公私之分，私庙传子不传贤，十方丛林则是传贤不传子；才了解那时的寺庙里，竟还有佣人帮忙打理寺院，外出帮和尚搭台做法事；还有寺庙和佃户之间收租的一些内行门道，从邢肃芝的口述文字中，可以看见民国时期和尚和寺院的生存境遇，也可以窥见当时的社会风貌，还能折射出动荡年代的风云变迁。

如果说《宋史纪事本末》记录的是历史上有名事件的来龙去脉，是历史的骨骼，让后人了解历史发展的起承转合；而《雪域求法记》这样的书则是通过细致记录历史上个体的因缘聚会，给历史的骨骼添肌理，可以让后人触摸历史真实的纹理；而像《路书》这样的节目，以介绍某一地的古建文物为契机，勾连古今，则是给模糊的历史增血肉，让历史变得更充盈饱满，更活灵活现。这一说，说得我也想出去走一走了！

晚上，闺蜜视频说，我干儿子看到蝴蝶面的图片，他说想要，我答应周六他过生日，送他一些，小家伙害羞得躲在一边，不肯再说。晚饭后，到小区锻炼，做了一组全身激活，围着小区的步道跑了几圈，回家洗漱，陪孩子看了会《阶梯数学》，和她互动，她也不排斥，可以跟我一起去完成每个小游戏，小任务。她洗完澡，陪她看了一会书，她又要我给她念《我要吃一个小孩》、《坐巴士出去玩》。我睡前接着看了会《人类群星闪耀时》，争取最近刷完这本书。