触龙说赵太后：古今伟人的晚年觉醒

公元前266年，赵孝成王即位。在开头的两年时间内，赵威后是实际的掌权者，国内大小事务都由她处理，直至赵孝成王二年去世。

在第一年时间，赵国就遭遇了秦国乘机攻伐。文章开头第一句话，“赵太后新用事，秦急攻之。”按照《史记》的记载，拔三城。于是，赵威后向齐国求援。

对于这一史实是有一些争议的。比如有人认为，当时秦国对赵用兵比较少见，而多用兵魏、韩。公元前271年左右，范睢成为秦相，行“远交近攻”之策，其战略重心放在了韩、魏。

《史记·范睢蔡泽列传》记载，“且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚彊则附赵，赵彊则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”

当时，秦王“卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。”此外还记载：范睢相秦二年（前265年），秦昭王之四十二年，东伐韩少曲、高平，拔之。

对于赵何以向齐求救？也有不少质疑。主要集中如下：一者赵国此时被虎狼之秦国称之为“天下莫之能害也”，未必需要求援。二者赵导演了公元前284的五国伐齐，齐国和赵国自然是血海深仇。三者本文提到赵威后曾送女儿与燕和亲，燕比齐更适合成为求援对象。

不过，这些理由也难以证明赵国未曾遭到秦侵以及赵向齐求援的可能性。首先，秦有理由打压赵国。《战国策》记载：（当时）天下之士，合从相聚于赵，而欲攻秦。尽管，范睢设计排秦臣唐睢用美女黄金收买天下谋杀成功。但并非不可以使用武力，更何况此时对韩、对魏的战事是顺利的。

其次，在前318年开始，山东六国合纵对秦作战屡见奇效，除了第一次“函谷关之战”因苏秦瓦解联盟失利（前318年），前298年、前287年的两次合纵攻秦都是获利的。秦对此是明显忌惮的。所以，赵威后想到合纵攻秦的方式，是可以理解的。

第三，据《战国策》记载，“（当时）燕封宋人荣蚠为高阳君，使将而攻赵。赵王因割济东三城令卢、高唐、平原陵地封邑市五十七，命以与齐，而以求安平君而将之。”当燕人攻打赵国之时，赵王割成大小五十七座城池来交换安平君田单，抵抗燕国。说明赵齐关系胜于赵燕关系，——这些材料证明赵向齐求援，仍然是可信的。

即然已经谈过了交换条件，这次齐国开出的条件是“必以长安君为质，兵乃出”。长安君是赵威后最喜爱的小儿子。所以，赵威后一直不愿意，但赵臣们又一直强谏。结果赵威后说了一句狠话，“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

当其他臣子没有办法的时候，左师触龙担当了关键的角色。所谓“左师”，宋元之际史学家胡三省注：“冗散之官以优老臣者也”。实际上是无实权的高级官名。这样一个人去劝谏赵威后，对赵威后来说容易放松警惕。

从下文可知，触龙与赵威后的关系不浅。所言均为家常且私密的话题。首先触龙来见赵威后有充分理由，因为他担心赵威后的身体状况。对话的内容放在今天也不过时，触龙劝导赵威后在饭后通过走三十里路养生健体，实在再亲切不过。

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

接下来，触龙提到来自己的小儿子舒祺，因为担心他不成器、做错事，所以请赵威后允许他成为王宫卫士。赵威后也很爽快答应，并关心地问起舒祺的年龄。然后，触龙又将话引入更深层次，请求赵威后在其去世后，帮忙照顾舒祺。进一步说明了两人关系的深厚。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”

赵威后没有直接回答，反问说，难道你们男人也疼爱小儿子吗？很可能，从古至今，父母都是喜欢幼子。触龙这才谈到当前的敏感的政治话题，未必是刻意，可能也是随口聊天触及这一话题。触龙对赵威后，比女人要更甚。两人围绕这一话题展开讨论。触龙认为，威后送女儿与燕和亲，而不愿意送长安君去齐国——这两个行为证明，重视前者而轻视后者。

”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

赵威后当然不服，直接告诉触龙判断错了。直到触龙谈到威后除了送女儿出嫁燕王的依依不舍，每逢祭祀还是为女儿祈祷。这些举动背后，证明了赵威后一直爱护祝福女儿。触龙将祝福总结为，希望女儿的儿女成为燕王。这一目标，似乎是不言而喻的。威后自然也不否认。

接下来这一段落，是全文的核心段落。从上述两人所言来看，都是家常话，两个人像老朋友的关系。所以，不必过度强调触龙能言的一面。更关键在于两人的关系是深厚的，而且年老的触龙所言的确是戳中了同龄人的赵威后的担忧。

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

触龙向溺爱小儿子安平君的赵威后提醒，如果失去了她的荫庇，长安君的未来是值得忧虑的。因为当今之世，作为王侯子孙，很少有传三世不断的。不仅仅是赵国，全国均为如此。能够一直庇护安平君的方法，只能是让安平君建功立业，获得老百姓拥戴。这真是针对赵威后一片苦心的肺腑之言，也让赵威后豁然开朗。

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”

子义（赵国贤人）所言也值得普通人反思，是否为社会贡献价值，能贡献多少是衡量一个人的主要标准。如果说君王的命运是相对稳定的，他的儿子一般能继承王位，此后一直延续。但是，其他王室的子孙命运一直未被关注。相比于前者，这一阶层的安全感反而要更薄弱一些。从“郑伯克段于鄢”到“公子小白和公子纠为争位相杀”，类似兄弟为王位相残的例子数不胜数，从中也可以看到王室子弟的焦虑。其实，他们的命运也在君王的股掌之间。

相比于触龙的巧言善说，更重要在于提出了一个古今一直实际存在，并可能永远存在的社会难题。毛主席在读到“触龙说赵太后”一文时，写了一段话：“这篇文章反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部，财产和权力的再分配。这种分配是不断进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资本主义复辟，无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。”

这要比触龙、赵威后更具有创新性。没有亲身的经历和全面的思考，断然不会下这样的判断。毛主席真正全面重视这一问题，并推而广之，是在文革前后的晚年时期。在1967年的时候，毛泽东在一次中央会议上向领导干部推荐《触龙说赵太后》一文。触龙和赵威后谈论和意识到这一问题的时候，也是在晚年时期。两者的心情是相似的，同样陷入无力的困境。不过，我们尽管不知道长安君后来的结局，但可以肯定，赵国的老百姓一定会因此感谢他的贡献。对毛主席，自然也是如此。