《刺客信条之大明风云》的摘与评

l 绍兴府古称会稽，传说乃是大禹治水时召集天下诸侯商议事情之所。 评：江浙地带果然是值得去工作和生活的地方。 l 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 评：久闻心学大名，也买了《传习录》，准备开始学习。 l 意本无善恶，动则有善恶之别，故当有致良知之能。而知是行之始，行是知之成，格物而致知，便在为善去恶是也。 评：知行合一，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 l 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 评：心有多大，世界就有多大。随着年龄的增长和阅读量的提高，才认识到唯心主义与形而上学也并非是错误的。 l 虽然与少芸重逢之日尚浅，阳明先生已然察觉到这个女弟子因为常年颠沛流离，又眼见师友一个个俱遭八虎屠戮，心中怨气已重，正是四句教中所言的“有善有恶意之动”之理。若不能以致良知、行善行纠正，少芸只怕轻者会走火入魔，重者会戾气顿生，就此走上歧途。 评：你我凡人，在生活中有时又何尝不是走火入魔，迷失在金钱、权势或美色当中，唯有致良知、善护念，才能使自己的心回归正道。 l 阳明先生微笑道：“既是宇宙，那么四方上下曰宇，往古来今曰宙。此心无所不容，无时不在，又何拘一时一地？” 评：无时无空，无宇无宙。 l 原来善恶一理，看似皂白分明，其实却最难析清，所以孔子亦说：“吾党之直异于是，父为子隐、子为父隐，直在其中矣。”若一味拘泥于善恶之别，最终反会变得善恶不分。阳明先生的心学最为圆通，“致良知”三字乃是根本。 评：与《金刚经》中的善护念有异曲同工之意。 l 历代佞佛之帝也有不少，梁武帝三次舍身入佛寺，但自称为佛的，正德帝堪称第一人。 评：正德帝看似疯癫，但却总有一些若有若无的侠气。 l 她也记得正德帝对她说过好几次想求长生之事，只是陛下想要寻找长生之道，最终却只活了三十一岁，实在是个说不出的讽刺。 评：人生往往求之不得，且大多适得其反，不如顺其自然，如是而来，不强求。 l 看来人生在世，最怕的仍是此生苦短。 评：人生确实苦短，但若你将有限的生命投入到解放全人类的伟大事业当中，那便是无穷的。 l 天下枪术，不外乎“崩、拔、压、盖、挑、扎”这运枪六法，万变不离其宗。 评：学习，脱枪为拳，形意拳奥义大概也在其中。 l 所谓三无漏，乃是“戒、定、慧”三字。佛经有谓，非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，一不可缺。以此三者入手修行，必断见思烦恼，而证无漏圣果。 评：《金刚经》第二品中我佛如来有言：应如是住，如是降伏其心。 l 原来“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这三句，是《中庸》开篇的三句话。 评：性、道、教，三字贯穿全书。 l “路就在你脚下，除了你，谁也不知道。所以埃齐奥先生不知道你的路，我也同样不知道。”阳明先生抬起头，看着少芸，“路是你走出来的。”阳明先生这话很是淡然温和，但少芸却是浑身一震，心道：“是啊，我只想着要追寻夫子而行，却不知世上本无路，自然无所追寻。世上本无路，走过了便已成路，又何须多虑？” 评：敢问路在何方，路在脚下。 l 曾经年少志成城，垂老依然意气横。 大散关前奔铁马，条支海上舞旌旗。 人从虎豹丛中健，路向江山绝处行。 长剑铸来应逐鹿，千邦万国尽驰迎。 评：豪情万丈！英雄莫问出处！ l 那时张永便觉得，欲平天下事，先握天下权。而自己却认为，一味以权势推行，终是治标不治本，唯有开启民智，才是国强民富之道。 评：真知灼见，教育为重中之重！ l “无尽灯”三字，却是出自《维摩经》。经中有云：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯。冥者皆明，明终不尽”原是比喻大乘佛法以己度人，一而再，再而三，乃至无穷。 评：佛言：我不入地狱谁入地狱。 l “夫子和我说过，世事难料，但若是自己失去希望，才是没有希望。” 评：天行健，君子以自强不息。