宋朝名将 岳武穆

宋朝名将 岳武穆

其一，“英雄”本身，并不是官方的认证封号，什么“武穆”，“鄂王”这类才是。帮助了老百姓的，老百姓称之为好人，青天；只有舍己为人的，老百姓才称之为“英雄”。任何古代史书的正式评价，是没有“英雄”二字的，因为那是老百姓的口语。只是时间长了，民间说法流传，才见诸史书记录。而“民族英雄”，是近代从西方引入“民族”这个概念之后，对于为民族，特别是汉人为主体的中原民族做出杰出贡献的英雄人物的称号。宋朝靖康之耻惨烈空前，所以在之后的斗争中，亮眼的人物被冠以“英雄”的称号，千年之后被称之以“民族英雄”，只是老百姓们的感怀和纪念，和官方，无论这个官方是朝廷，修史机构还是后来的共和政府都没什么关系。

其二，一个历史人物够不够得上“英雄”的称谓，实际上也不是“官方”，“权威”定义的。中国古代史书，按照鲁迅老爷子的论断，不过是“给帝王将相做家谱”，即便是家谱，还是掩盖不住那些英雄的光芒，老先生把这些人称之为“中国的脊梁”。出身微末，完全靠战功上位，最后因战功被冤杀的岳飞，恰恰是“正史”掩盖不住光芒的英雄之一，而且是南北宋交替时期最耀眼的英雄。老百姓的野史里，他是“天下兵马大元帅”，实际上他离这个掌握全国武装的职位差的不是一点两点。只是他的战绩，早就掩盖了他的上司们，无论上司们的职位是兵马制置使，还是宰相皇帝。所谓“皇帝年年有，两宋一岳飞”。原因嘛，一部分因为他远超同僚的战绩，一部分是因为他的部队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军纪，更多的，就是他在胜利的曙光下被强制冤杀的悲剧命运了。实际上岳飞被杀成了南宋之后的岁月永远的痛。从那以后，形势再危急，“官方”再诚恳的试图挽回，包括但不限于高宗赵构主动退位，秦桧被剥夺所有的荣誉称号，岳飞本人史无前例的哀荣，岳飞式的英雄，宋朝再也不配拥有了。

其三，人们纪念岳飞，以及岳飞那样的历史人物，彰显的不是作为社会道德底线的“法律”，而是一个民族，一个文明的基本道德观，是非观。这就是民族存亡之际，人们应该像岳飞那样，以民族大义为重，不唯上，不唯书，抛下个人的一切去拯救同胞，即便牺牲个人的一切乃至生命在所不惜。打着“还原历史”的旗号对岳飞污名化，也许不违背任何法律，但是缺德。

关于岳飞本人，是被拔高了，这点没什么不能承认的。历史上的岳飞如何其实千年而下，随着岳飞保护的王朝和它的敌人的消失，早就无所谓了。岳飞身上“精忠报国”的闪光点，才是民族精神传承的一部分。这就像无论当年是否深受其害，全世界都认为成吉思汗是那个时代杰出的人物。无论现代英法，都会赞颂“奥尔良少女”贞德。甚至无论波斯的后裔伊朗，还是传承希腊文化的西方世界，都正面肯定“温泉关三百勇士”的无畏那样。所以，岳飞绝对不是什么南郭先生式，随时可抹除的历史人物，而是我们这个民族，文明“威武不能屈”的伟大传承的一个具象化的符号或者图腾。他本人，已经成了高于其历史时代的文明传承象征了。否定他，意味着否定中华文明传承的至少一部分。中华还在存续，岳飞就不应该受到质疑。质疑岳飞，其实意味着什么“老孔佛”，什么“君臣父子”之类文言文里宣扬的一切都被动摇了。这个手法，叫做“欲亡其国先毁其史”。