【读书笔记】《墨憨斋定本传奇》（上）

《墨憨斋定本传奇》又是一个坑了我自己的笔记，因为我翻遍了硬盘没找到（下），最后只能承认我大概就没写下，但是我绝对是看完了下册的，没写的缘故，现在已不可知，且没时间去补了。哀哉惜哉，大概要不是这么万事都懒且坑，我现在早是成功人士了吧。

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06-9-24 《墨憨斋定本传奇》（上）

《墨憨斋定本传奇》，为冯梦龙的戏曲集，一共16种，冯氏于戏曲多删改更定而鲜有自创，这种方式和他编刊小说集一样，16种传奇里，他自己所撰的不过两种：《双雄记》、《万事足》，思想性和艺术性都不甚高明，改定别人的作品，倒时有可圈可点之处，自然也有因为他自己的局限而点金成铁之作，不能一概而论。

这套《墨憨斋定本传奇》分为上下集，上集为八种传奇：《双雄记》、《万事足》、《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠旗》、《梦磊记》。

《双雄记》，据说这是冯梦龙早期的传奇作品，为当时苏州的一件实事而作，《曲海总目提要》谓：“丹三木之事，万历庚子、辛丑间实有之事。是记感愤之作，虽云伤时，亦足以警俗。”《曲品》称：“此记似为其人泄愤耳。”而《远山堂曲品》谓：“姑苏近实有其事，特邀冯君以墨传之。”似乎这篇传奇还是冯梦龙应邀而写，或许不免有所偏颇，但实事究竟如何，却是谁也不知道了。

这个故事主要线索其实在于家庭财产纠纷而已，大意为：丹信与刘双结义，在白马庙祷告求功名时遇见一老者，实为龙神化身，知二人将有难，赠以双剑。二人为避祸至刘双族叔刘方正家居住。而丹信的叔叔丹有我，别号三木，欲独占家产，其妻屡谏不听，妻因而气病而死，丹三木更恨侄儿，一心想置之死地，遂与无赖留帮兴合计，诬告丹信杀害婶母，贿赂官府而逮捕丹信下狱，连刘双也被牵连其中。留帮兴又骗丹信的妻子魏氏赴省城伸冤，途中故意弄沉了船，幸得龙神拯救，暂留魏氏居住在水府。刘方正到衙门替丹信、刘双辩冤，正值倭寇扰边，官府许嫌疑犯人立功赎罪，丹、刘二人遂得释放从军。刘双有个交好的妓女黄素娘，已订终身，丹三木和留帮兴去骚扰她，素娘灌醉了三木，改男装逃走，丹信的妻子魏氏亦由龙神送回地面，易男装而行路，二女相遇结伴而行，碰上刘方正，被收养隐居。丹、刘二人大破倭寇，得封将军，衣锦还乡，龙神遣人收回宝剑。这时上天已赏罚善恶，留帮兴被雷击死，三木家失火流落为乞，见丹信显达，愧而自尽。刘方正善待侄儿，染病时龙神送灵药救之，益寿延年。

传奇中丹氏叔侄的事情有所本，已见上引，双雄中另一人刘双与黄素娘的事亦有所本，写的是冯梦龙的朋友刘生与妓女白小樊，刘生实负小樊，冯代为不平，故写二人团圆，“率以感动刘生为小樊脱籍。”不过到底有否效用，实在难说。

戏中有倭寇，正是明代时东南沿海一代的实录，第三者倭寇出场时有两段唱词，应该是日语记音：

[其二]多奴未纳恝打俚，法古法古计。其奴瞎咀郎，快都河河水，客打乃弹俄皮外耶里。

[其三]挨里番助山山水，所个尼坡水水。明哥多那革答，乌礼加高高的，何南蛾何何水于牌水。

我日语学得很糟糕，看这记音当然是一头雾水，可是问专业人士，居然也答曰：不可考。呜呼，这段古怪的文字，难道是冯梦龙随便瞎写，糊弄人的？

《双雄记》又名《善恶图》（《笠阁批评旧戏目》题），郭英德《明清传奇综录》认为：“清李斗《扬州画舫录》载，清乾隆时评话有黄天衡之《善恶图》，疑与此同题材。”按，此说误，《善恶图》小说实为扬州评话的底本，写的是恶人李雷遭报应之事，与《双雄记》没有任何相似之处，绝非同题材之作。《双雄记》为什么又叫《善恶图》已不可考，然二作并无关系。又，《扬州画舫录》中说评话者姓氏为曹天衡而非黄天衡，书误作黄，可能是排印之误，当为纠正。

《万事足》，这部戏的剧名取自于苏轼的诗：“无官一身轻，有子万事足。”写的是陈循、高谷二友，都无子嗣。陈循妻梅氏贤淑，苦劝丈夫娶妾不听，乃乘陈循醉后偷偷以自己所置妾窦玉儿替换，窦氏后来七个月即生子，陈怀疑不认，梅氏中夜祷告自明心志，陈循回心认子，后来窦氏又生子，仍是七月即产，众人始释疑团。高谷的妻子邳氏却悍妒无比，不容高娶妾，高谷应举途中搭救了一个被献作祭品的女子柳新莺，留之为妾，三日恩爱后即欲别去，新莺恐日后相认无凭，高乃题襟为记，而终虑夫人不容，不敢接走，将她留在道观中。后来陈、高二人俱高中，高谷惧怕妻子，竟欲修书遣柳氏改嫁，而柳氏时已生子，为人逼娶，讼于官府，幸亏官府推官顾愈是高谷的同年，验明高所题衫襟后，重责逼娶之人，并携柳新莺及子入京去见高谷。高谷在家与陈循饮酒时说起娶妾的事，邳氏出来破口大骂，被陈循用棋坪击打，恫吓了一顿，邳氏这才容许柳新莺入门。

这个故事全以生子为眼，而且赞许女性不妒之德，纯属“封建残余”，没什么意思，有趣的倒是陈循、高谷二人，陈不欲娶妾而妻强逼娶之，甚至不惜移花接木以进之；而邳氏不容娶妾，高却在外面偷藏阿娇，偷吃之后又想推得一干二净，只要不得罪夫人，连儿子也甘愿不要。这一对朋友的夫妻若是互换一下，不愿娶妾的娶着妒妇，有心偷花的娶着贤妇，岂非皆大欢喜？奇怪的是无论小说戏曲，从来无此组合，更奇怪的是只要夫妻不育，一娶妾便能解决问题，怎么就不见是因男子的缘故而不育的呢！

陈循、高谷皆是明代的真实人物，中举、责友妻都是实事，别的细节，也有出处。

《新灌园》，题为：“古吴张伯起创稿，同郡龙子犹更定”，是冯梦龙改编张凤翼的《灌园记》之作（张作《灌园记》我以前已经总结过，可以参看）。冯梦龙对《灌园记》的不满，主要有以下几点：一、写田法章遭遇齐国覆灭、辱身为奴的大变，不思恢复故国，只忙着勾引太史敫的女儿，也就是日后的君王后，可谓“全无心肝”；二、王孙贾母子忠义复国的事，没有录入，显得有缺憾；三、君后“千古侠女”，两度见面就委身法章，流入俗套。“若是则灌园而已，私偶而已。灌园、私偶何奇乎？而何可传乎？”冯梦龙认为：“孝子忠臣女丈夫，却将淫亵引昏途。墨憨笔削非多事，要与词场立楷模。”所以他增加了王孙贾的故事，以及法章在逃难中尚念念不忘亡国之痛，却删去了君王后与法章幽会的情节，使他们只私定终身而不涉伤风化，确实有煞费苦心的感觉。除了这些关于情节的大变动外，还添补了原作中的线索，写法章遗失的宝簪为人所拾得，转售于太史敫家，太史敫将此簪给了女儿，君王后又以此簪与法章定情，却被牧童窃去告密，太史敫怒而追究，在原作中君王后只是幽会后偶尔失簪，被牧童据以告密，簪子本身并没有什么来历，却被冯梦龙牵扯出这一大篇情节来，论针线确实比原作更密，但于故事本身的价值却没有什么提升。

《酒家佣》，题为：“姑苏陆无从、钦虹江二稿，同郡龙犹子更定。”陆采曾有《存孤记》，陆无从据之改编为同名剧本，另外钦虹江亦有同名传奇，但均不存世，惟有这部冯梦龙据《存孤记》改编的《酒家佣》流传下来，冯梦龙《叙》云：“余酌短长而铸焉，采陆者十之三，采钦者十之四，而余以袜线足之。”

这部传奇的本事出自于《后汉书·李固传》，写权臣梁冀陷害李固以死，其幼子李燮在寡姊文姬的掩护下逃走，往依李固门生王成，燮的两位兄长俱死于狱中，王成带李燮逃至徐州彭城，变易姓名，王成卖卦，李燮在酒店做佣工，店主滕咨见李燮向王成学周易，感到奇异，知道了他的身世后将女儿幼鸾许配给他。李固被杀，暴尸市上，其门生郭亮冒死奏请收葬，竟得太后准许，郭亮又去寻访李固的孤儿，在文姬指点下找到了王成与李燮。后来梁冀势败伏诛，李固雪冤，授王成、李燮二人官职，王成辞官归隐，李燮回乡见姊，并与滕女幼鸾成亲。

故事本身是部忠奸斗争戏，李燮变名在酒家为佣，其实并不算是中心情节，酒家的女儿滕幼鸾亦无多少戏分，倒是李燮的寡姊文姬，见事冷静，在父亲出事之初便能沉着而及时的打发弟弟出门避难，为自家保留了后代，又在当地官府上门追索的时候镇定自若的与之周旋，写得极其有光彩。王成、郭亮等出力救助李固遗孤，也各自有各自的特色，冯梦龙云：“李固门人，执义相殉者甚多，不能备载，聊存王成、郭亮等一二。”因为陆、钦的原本不存，不能知道冯梦龙究竟删减了哪些人物和情节，但原作具有“事冗”的缺点，却是可以想见的。

传奇里还有梁冀之妻孙寿淫悍的描写，除了反映梁冀一家面目不堪之外，与主题并无多大关系，冯梦龙自称：“余前刻已删，以其便于女优杂演，故复存之。”可见在戏曲创作时，作者考虑的不仅仅是为情节为人物服务，还得为场上演出服务，哪怕是服务于庸俗低级的趣味，或者单纯是考虑让角色都有活干，是为演写戏，而不是为戏写戏，为文写戏。

《女丈夫》，署题有二，上卷为：“长洲张伯起刘晋充二稿、吴邑龙子犹更定”，下卷为“长洲张伯起西吴凌初成二稿、古吴龙子犹窜定”，其实主要的底本是张凤翼的《红拂记》传奇，而刘方（晋充）的《女丈夫》传奇已佚，不可知冯氏究竟采用了多少材料，凌初成即凌濛初，写过《北红拂》、《虬髯客》杂剧。冯梦龙改编张凤翼的作品，有删有添，所添加的大约都是从刘、凌二人的作品中采撷而来。

张凤翼的《红拂记》是少年之作，自云是新婚时伴房一月所作，大概有自庆得到佳偶之意，所以不但写红拂与李靖的佳缘，还设另一条辅线写徐德言与乐昌公主的悲欢离合。冯梦龙以此觉得不满意，认为“情节不免错杂”，于是删而去之，却添加了李靖替龙母行雨，好心却误成水灾（典出新旧唐书李靖传记），龙母赠李靖善、恶二奴，李靖思天下大乱，只接受了恶奴，以及平阳公主操练娘子军，红拂投入她的麾下任女参谋等等情节，其实就是李靖与红拂合传，又以红拂为主，他自叙：“旌红拂之能识英雄而从之，故以为女中丈夫也。”剧本唱词云：“多少男儿坐老，都似恁般女子教人喝一万声采。”似为表彰女性之作，但并未能够给人留下深刻的印象。《红拂夜奔》一出，是直接袭取凌濛初《北红拂》之曲，然凌氏之作仅中规中矩而已，词采尚觉平平。

冯梦龙因不满意张凤翼的《红拂记》而改编成《女丈夫》，但张氏固两条线索错杂，冯氏却也不免有多增史实、反显板滞之病。好是好的，却不见得受人欢迎。日后在剧坛上演出《红拂》故事，其实还是以张凤翼本的为多，只需要删去乐昌故事便成。

《量江记》，署“池阳聿云氏原编、姑苏龙子犹详定”，聿云氏名佘翘，字聿云，号燕南，为万历十九年举人，所著戏曲三种，仅《量江记》存世，写的是南唐人樊若水因被奸臣排挤，不为南唐朝廷所用，乃愤而欲投北，在采石江上假扮渔翁，其实是乘舟以丝绳量江面之广狭，量成之后奔宋，向赵匡胤献策攻南唐，赵任之为官，督工造船作浮桥，并改名知古。樊若水的母妻误听传言，以为若水投水而死，也一起投水自杀，被龙神救起送到道观安身。李煜遣使南唐，正是逐走樊若水的奸臣，樊当面侮辱他并逐回南唐。南唐从此得知樊知古即樊若水，李煜逮捕了樊母与樊妻，没入掖庭。宋下南唐，知古为参谋，渡桥过江，擒杀奸臣，李煜举国投降，宫眷俱北上。知古以为母、妻已死，在采石江畔祭奠，不胜哀痛，归去查点宫眷名册，见到母妻之名，一家人始得团圆。

故事系出《宋史·樊知古传》，但传中李煜并没有拘系樊的母妻，在樊若水投宋得官之后，宋太祖诏令李煜遣樊家家眷，李煜即厚遣之，派人护送至境。李煜作为一个君主固然很不合格，却不失宽厚，当然也有惧怕宋朝的意思。如果从南唐的角度来看，樊若水因为不被礼遇即出卖南唐的军事地理情报，覆灭南唐一国，也可以说得是“唐奸”了，但古人对此，似乎不但宽容得多，而且有赞许的意思，受谴责的反是南唐不能用人。也许，是因为剧作者处于大一统之明朝，而非遭受亡国辱身之恨的清初？当然，宋灭南唐，也远不能与元灭宋、清灭明，给当时人带来的惨痛与血腥大。

冯梦龙改编佘翘的传奇，在情节方面的更改并不大，只是增加一点过渡的情节，以及龙王助若水量江等折，增出鬼神之说，其实并不见得高明。

《精忠旗》，署：“西陵李梅实草创、东吴龙子犹详定”，李梅实此原作已不可见，冯梦龙批评它“俚而失实”，所以参考正史本传，酌以笔记杂传而重新改编成戏。主要写的当然是岳飞传记，从北宋沦亡一直写到岳飞北上进军，被十二道金牌召还，遭秦桧罗织成狱，其妻李氏、女银瓶投井死，子雷、霆流放途中受折磨死，施全愤而刺杀秦桧，不成亦被斩。从上卷之末“忠臣被逮”而下，下卷几乎是一片愁云惨雾，只有到最后托为鬼神报应，阴司审理“东窗事发”，岳飞之孙岳珂上本鸣冤，得翻案封赠，才聊出观众的一口气。

剧首从“家门大意”就说明了全剧题旨：“发指豪呼如海沸，舞罢龙泉，洒尽伤心泪。毕竟含冤难尽洗，为他聊出英雄气。 千古奇冤飞遇桧，浪演传奇，冤更加千倍。不忍精忠冤到底，更编纪实精忠记。”然而虽说“不忍”，其实描写之惨烈，已可以算上是从头至尾的一部大悲剧，甚至比《赵氏孤儿》有过之而无不及，最后的神化传说，很大程度上只是给人心一点安慰而已。中国人的心理普遍是看不得悲剧而需要安慰的，因此到了清人张大复，更作有《如是观》，又名《倒精忠》，直写岳飞不但不曾死，且不曾为金牌班师，而是直捣黄龙，大获全胜，聊以慰世人。

《梦磊记》，署：“会稽史叔考创稿、吴门龙子犹详定”，史叔考即史槃，他的同名剧作已佚，不能窥见原貌，然冯梦龙称他的著作：“率以情节交错，离合变幻为骨，几成一例。”这部《梦磊记》也可以说是经几番离合悲欢方得团聚的才子佳人戏，题目出于主人公在梦中得仙人以“磊”字授之，其后姻缘功名，俱出于石，加起来一共是三石，正是一个“磊”字。写书生文景昭年少有才，因游刘家花园，主人刘逵爱其才，即以家中珍爱之太湖奇石为媒，许以其女亭亭，不料刘之继室章氏嫌文景昭家贫不肯。刘逵得诏起用，为免家中吵闹，临行前竟悄悄将女送到文家成亲，章氏大怒，待刘逵走后，便派弟弟子春将亭亭强抢回家，不容景昭相见。文景昭的朋友郑彬入京，替文送信给岳父刘逵求救，并将自己的屋子借给文居住。章子春做媒将外甥女嫁给蔡京的侄儿，临上轿前因为亭亭痛哭不从，章氏毕竟非狠毒之人，竟心软而又以婢女秋红代嫁。景昭妻子被抢，又听说刘家逼女另嫁，痛苦不已，偶逢监酒税的宋太监，深有侠气，出主意在刘家嫁女的时候制造混乱换了轿子，抬来的却已经是易嫁的秋红。两人各不相识，却又不敢说破，文景昭处之以礼而别居。刘逵在朝弹劾蔡京，被派出使高丽，郑彬的信误投别人处，刘逵竟不知家中变故，蔡公子娶不到刘家小姐，郁闷上京，遇见郑彬造谣说文景昭已死，郑彬不知所措，只有跟蔡一道上京考试。其时花石纲盛行，朱勔与刘逵有怨，故意强取刘家园中太湖石，将章氏及章子春一道拘系。亭亭从家中逃出去寻找丈夫，到了文景昭所借居的郑彬家，却只见到秋红在家，告之寻错了地方，这是蔡公子的居所，因为秋红一直以为和自己成亲的是蔡公子，而亭亭也误以为自己走错了门，两女一同逃出，遇见宋太监，同船北上，又遇见郑彬，留住他家。刘逵封高丽，有功而返，蔡京急忙欲与他修好，知道文景昭是他女婿，赶紧拔取文作了榜眼，而自己的侄儿位居第一，其实文景昭根本没来得及上京赶考。刘逵至京，与女婿一起奏明蔡京之奸诈欺瞒，宋徽宗于是出《神运昭功石》为题，亲自面试文与蔡，文竟得中状元，又与亭亭、秋红团聚。

刘逵这个人物，宋史有传，然剧中情节多无所本，全是作者虚构。清初邱园有《党人碑》传奇，亦是以刘逵为女主角之父亲，不过女婿却变成谢廷玉（琼仙）了，明清文人为什么这么喜欢编刘逵的故事？其实刘逵本人，起初附蔡京，蔡京倒台之后才奏请碎党人碑，算不得特别正直仗义，明人特地拈出他来作戏，可能是因为魏忠贤亦作过“东林党人碑”，天下共愤，所以剧作家借宋指明，有所感而发吧。

这部戏曲编撰得颇不坏，组织严密，人物也不完全是脸谱化，如章氏夫人、蔡公子，在作为反面人物的同时亦有闪光点，作恶也不十分教人讨厌。还有宋太监出主意替文景昭换轿抢妻，一出戏描写得活泼而喜谑，蔡满心以为娶到美貌的小姐，章子春忐忑担心于千万别看出是秋红代嫁，谁知揭开轿帘，里面竟是换来的泥菩萨一尊，气得大骂“苏州人扎火囤”，而章子春趁机吓唬蔡公子，说他自不小心失去新娘，当心刘家追究，吓得他不敢计较而赶忙赴京考试去了。那边宋太监以为帮助了文景昭夫妻团圆而欣欣然上路离去，文景昭却对着换来的不相识的婢女有苦说不出。各人有各人的心思，喜怒悲欢，写得那么戏剧化，却又那么生活化，细节的喜剧，细思令人忍俊不禁。