82 《蒙田随笔全集》第3卷

这套全集终于看完了，怎么说呢，值得一看吧。

因为是随笔集，难免思路飘忽迁移，读起来也会时常觉得啰嗦。但是，瑕不掩瑜这个词用在这个全集上肯定是妥当的。就像一个说实话的小男孩一样，一本正经地说很多实话。

这套书两个优点，要归功于译者。译者是著名的翻译家马振骋先生，我觉得如果不是马老师这遣词造句的美感，这三本书很难让人有兴致读完。马老师的翻译在你阅读的过程中会给你无上的舒适感和妥帖感，这是一般的翻译人员远远不能及的。另一个优点是，这三本书，一千多页的大部头，一个错别字都没有，真的是毫不夸张，一个错别字都没有。我因为工作关系，阅读的时候有文本校对的惯性，一个错别字没有的书不多啊！这是一种负责任的态度！

好了，祝大家开卷愉快吧！

君王的秘密对于知道了也无用的人来说，要保守也是很麻烦的事。

别去理睬这个大而无当、高不可攀的正义，让我们效法最有人性的行为。

有学问的人不是处处都有学问，自满的人则处处自满，即使自己无知时也自满。

一切保持井然有序，这是一种美妙的人生。

坏人有时心血来潮做起了好事，好人也会这样去做好事。

我们在许多情况下需要的是稳重的铅而不是会飞的翅翼，是冷静与休息，而不是热情与煽动。

我觉得永远独处也比永远不能独处要好受得多。

依靠这种拖延搪塞的策略，引开他们的怒火，扑灭在无谓的协商中，最后使他们也迷糊了，昏昏沉沉到了天明。

但是我担心它别是一个叛徒。思想与肉体密切相连，遇上事情总是抛下我而去满足肉体的需要。

我还认得出旧情的痕迹。

有人向我们的一位国王推荐两个人，谋取同一职位，一位是贵族，另一位不是。国王下令说不论身份如何，选择最能干的那个，但是同样能干时，那就考虑贵族，这就是所谓让贵族身份沾了光。

很少有人娶了以前的情人而不后悔的。

激情有力，不媚俗，但是让人充实动情，尤令具有独立思想的人动情。

思想充满朝气，语言才会志远昂扬。

他们大胆倨傲，不愿随波逐流，但是缺乏创意与谨慎而不得成功。

文采炳蔚，让人取之不尽，用之不竭。

我的主要目的和理想是做一番我自己。

我对谁仔细观察，他自然而然会影响我。

在马背上，在餐桌上，在床上，但更多是在马背上，我思路最广，浮想联翩。

柏拉图说人是神的玩具。

各组人民在宗教方面有许多不谋而合的做法，如祭祀、点灯、焚香、斋戒、上供，此外还有谴责性行为。各派意见在这点上取得了一直，包括在广大区域实行割礼，这也是对性行为的一种惩罚。

对自己穷凶极恶，视欢乐为罪过，身处不幸才安心，真是可怖的禽兽啊。

我们只是折磨自己时手段高明；是自己的精神暴力的猎物，精神错乱实在是个危险的工具。

希腊青年特拉索尼德太珍惜爱情了，他赢得情人的心以后，却不去占有她的身子，不愿因享乐而使他引以为荣和萦绕心头的这种不安的热情有所减弱、腻烦和松懈。

事实上没有一种纪律是对什么都能监控的。

我讨厌昏沉沉无所事事的游闲，差不多也同样讨厌艰难竭蹶的劳苦；前者使我无精打采，后者叫我身心交瘁。

“人天生就爱传播谣言”（李维），我们不把自己听到的事兴致勃勃添枝加叶，就必然觉得过意不去。个人的错误首先形成大众的错误，大众的错误反过来又形成个人的错误。整个事件是这样辗转相传形成的，充实的，流传的；以致最远的见证人比最近的见证人听到的消息更多，最后听到的人比最早听到的人更深信不疑。

一般来说，人在传播自己的意见时聚精会神，当普通的做法不奏效时，就会使用命令、力量、铁与火。真理的最佳试金石是信徒的人数，这里面庸人远远超过贤人；到了这种局面可不是幸事。

我们被迫接受自己无法驳斥的事。

我喜欢这些字眼：“也许”、“在某种情况下”、“据说”、“我认为”诸如此类缓和语气、减轻唐突的话。

“人生来就是这样，更愿意相信不明白的事。”（塔西佗）

我不会那么自负，希望自己的看法可以左右任何大事。

如果最诚心的看法也不总是对人最合适，更别说还有那么多胡说八道呢。

人在一切方面都不知节制，除非万不得已和实在不能再往前走他才会停止。

我们的世界到处是招摇撞骗：人人吹足了气，一碰蹦蹦跳。

我们各人都比自己想象的更富有；但是大家又催眠我们向别人借贷和乞讨；被人摆弄着求人多于求己。于是人在任何事情上都不知道满足需要后适可而止。

学问是一件好事，若用正眼看它，它像人的其他好事有许多虚荣与固有的天然弱点，代价很高。

有些学问不但不能营养我们，反而妨碍和阻挡我们，在治疗的名义下毒害我们。

“培养一个健全的心灵只需要不多的学问。”（塞涅卡）

我们的头脑是混乱不安的工具，学问使它负荷过热。静心思考，就会在心里找到自然对抗死亡的真正论据，在需要时最适宜为你使用。

真正的自有是一切都靠自己力量。

“公众的灾难波及到我们的个人利益，才会让我们感到如同身受。”（李维）

有人可能说我只是搜集了一大堆别人培育的花，自己只是提供一条绳子把它们捆在一起罢了。诚然，我迁就大众的意见，借用一些装饰物放在我的书里。但是我并不要这些装饰物把我自己也遮盖得看不见了。

我还见过有人对自己从未研究或理解的东西写书，作者把课题拆散分发给他的各位学者朋友们去研究，他本人只管策划，巧妙地把这捆货色编纂成册。

谁要从年老昏庸的头脑里去挤东西，又希望它发出的不是迷迷糊糊如同梦呓的衰气，他就是在做傻事。我们的才气随着年岁的增长艰涩和停滞。我说到无知时话很多很神气，说到知识时则可怜巴巴无言相对。说无知重点突出，说知识则鸡零狗碎，附带几句。

我认为美貌真是强大和占便宜。苏格拉底称它为“短期暴政”，柏拉图说它是“自然物权”。我们还没有什么比美貌更威风的。在人际交往中它占第一位。它先声夺人，给人印象威严美妙，迷得我们判断也随之左右。

我觉得，我们彷徨，是由于我们对天不够信任，又常常邀天之功据为己有。

当一个人满足时，这是智力衰退的表现，颓废的标志。

无知与无好奇心是个多么柔软舒服保健的长枕头，让脑袋放上去好好休息吧。

每门知识的困难与晦涩之处，只有进入堂奥的人才能窥知。

我研究一切应该避免的事和应该追随的事。

在我们这些平凡庸俗的心灵中不存在连贯与一致。

马其顿国王佩尔修斯，他的心灵不会专注于一件事上，形形色色的生活都要过，作风放浪不羁，自己不理解、任何人也不理解他是怎么一个怪人，而我则觉得其实人人都是这个样。

我认为对一个缺点超过优点的人进行评价很不好办。

我说：“什么都不擅长。”我很愿意抱歉，受制于人的事什么都不会做。

苏格拉底劝他的弟子，要用心地把自己的健康作为一门主课来学习。他还说，一个善于领会的人注意锻炼、饮食，不难做到比医生更明白自己做什么好，做什么不好。

但是我不相信人的嘴也不相信人的手，我知道书写的话也会与口说的话同样不谨慎，我对这个世纪跟对以往任何一个世纪同样尊重。

做我开心的事从不让我感到损失了什么。

让他们在民众与自然的规则下受命运的抚养，让他们随习俗的抚养，过节俭刻苦的生活。宁可让他们从艰苦中走过来，而不是向艰苦走过去。

我不会学皮洛士，他在大人物面前低头哈腰，在小人物面前趾高气扬。

只有卑微的心灵才会埋在事务堆里不能干净脱出身来，凡事要拿得起放得下。

谁不认为，愚蠢其实就是该做的事不好好做，还发牢骚，使身与心相违，各执一词，分别走向相反的方向。（塞涅卡）