每天读一首诗经55《淇奥》

国风-卫风-淇奥

淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

【题解】

这是赞美卫国一位有才华的君子的诗。古书上说赞美的是卫武公。卫武公弑兄自立，在夺取政权的斗争中，是一个残酷的野心家。但他上台之后，史记说他“修康舒之政，百姓和集。犬戎杀周幽王，武公将兵往，佐周平戎甚有功。”可见在政治上还是颇有作为的。他又善写诗，大雅抑和小雅宾之初筵据说出自他的手笔。诗中称赞他是“有匪君子”亦非虚誉。卫风中许多诗对昏庸淫荡的卫宣公痛加斥骂或讽刺，但淇奥对卫武公却衷心赞美，一褒一贬，可以看出这两位君主在人们心目中的不同地位。

此诗与甘棠、君子偕老，都是描写人物的作品，所不同者，甘棠纯为虚写，君子偕老多是实摹，此诗则是虚实相间，富于变化。首章“如切如磋”二句，虚状治学之勤；次章“充耳琇莹”二句，实写服饰之盛；末章“如金如锡”二句，又虚拟德器之成。前二章“瑟、僩、赫、咺”，实赞仪容之美；“不可谖兮”，虚写人品之高。末章“宽兮绰兮”二句为仪容妙旨，是实写其形状；“善戏谑兮”二句为言语妙旨，是虚写，虽不道其言语若何，但有一往摹神之妙。

【注释】

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻，看。淇，淇水。奥yù，水岸深曲之处。绿、竹，二种草名。绿竹二句，系诗人触景起兴，读者体会其艺术的意味即可；究竟是竹是草，并没有强求的必要。猗猗ē，美盛貌。匪，有文采有才华。有匪，等于匪匪。切、磋、琢、磨，皆治器之名。这里用来比喻他研究学问和陶冶品行的精益求精。按这种以多种事物作比的明喻，后人称之为“博喻”。博喻是诗人遇到不易使人理解的事物，或者需要强调的某一种事物，因而用多种的喻体来形容、说明本体。使抽象的概念具体化，透露了诗人爱憎的情绪。瑟，矜持庄严貌。僩xiàn，威武貌。赫，光明貌。咺xuān，形容人心胸的坦白宽广。终，最终、永远。谖xuān，忘记。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

青青，作菁菁，叶盛貌。充耳，古代饰物，一种垂在冠冕两侧以塞耳的玉。琇xiù，宝石。莹，玉色晶莹。会kuài，皮毛两缝相合处。弁biàn，皮帽。当时贵族戴的帽，用它拢住头发。如星，指皮与皮之间的帽缝处的玉石饰物像星星一样闪耀。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

箦zé，积的假借，堆积。金、锡，黄金和锡，一说铜和锡。圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。绰：旷达。一说柔和貌。猗yǐ，通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重chóng较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑：开玩笑。虐：粗暴。

【赏析】

《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。