正在与心魔斗争的你
正在与心魔斗争的你1 撕裂的你在般若的路上，得到回归。
正在与心魔斗争的你，或者说被心理疾病折磨的你，如果学佛接触佛法，它对你有何意义呢。
或者说，如果没有次第和正信的佛法，会不会入魔，病上加病，难道佛法会害人，不如法还真是。
早期写过一个概述，但是题材往往很伤感。也不想。简单就两篇草稿。
注意全文的我，就是你，女就是男，为何不用你，因为如果用我和你，或采用你，会出现无法阅读，结构混乱，大家可以自己替换试试。因为般若需要戒律监督下，外流，金刚自性流的模拟仿写，并不如佛典。括号中是注释。是后续添加可不看。
写法我还不太确定，大概是法理实修两个部分，分别细化的通俗说。
第一次这么写这种怪怪的题材，修改中，有意见可反馈。我并不是菩萨哦，菩萨有无数的善巧方便，我只是法布施结构重述，题材太复杂，也是全部法门重述，不可避免说错。
属于文本构成的法理通俗说。比较复杂。大乘主题是菩萨法修行，出离心，发菩提，般若心。
佛法学习为何会出现撕裂我，准确说为何认识到撕裂我的存在，其实大家日常中是无法认知的。
他需要基本的哲学和心理学知识，佛法作为般若涵容大，自然必有涉及，这也是一切修行的必由之路。包括儒道，基督教，外道。撕裂的我，认知定位，分层需要福慧，也就是日常身口意的支撑，才能被精确定位，不然就会错乱。撕裂的我，随着境界修行的提高，会无限倍指数放大。菩萨的方便我，已经到了无量不可数，它涉及到六道。所以急功近利踏入不该有的实修，或者法理，是危险的。
所以摄受遮盖戒律，必须由菩萨戒人完成法布施。这里是佛法之菩萨观照，觉照结构，采用共般若写，载体是世间般若，括号是出世间般若适合修行人看得懂的，本来是不会写的，他是文章的构思法理，但是怕大家看不懂，也为了启信，不共般若进行了锁定隔离。但是可能外泄，如果大家又发现会删改。我已经最大化控制了摄受，六度。尽我的能力。
正在与心魔斗争的你1
第一篇，贪嗔痴，我执分别妄想的我，在生死苦海娑婆中，如何自处，如何安心。
正在与心魔斗争的你2
第二篇，附佛外道，因果业力交缠，谁在破坏你。是附体，还是业报。有何区别。
1，贪嗔痴，我执分别妄想。脑中的他，被控的我，与我对话的我，他是谁。
2，信解行证，福慧等持，类似净土的信愿行，如何来理顺，能所的关系六根八识。
他们与我执，我分别，我妄想，贪嗔痴的通俗关系说。
来判断你是否有疾病，虚与实区别就在于，可控可知与不可。
需要配合第二篇。
3，佛事的意义，修行的次第，是否会产生魔变菩提心
如果菩提心发不起，急功近利失去次第，是不是楞严经的魔变，阴魔和心魔的区别，
是不是理论和实际实修的不匹配产生，或者说因果业力和福慧因果误差多大，造成了自我分别呢，
如何理解，福慧交替式提高与法理的对应关系，理事无碍的阶层段，也就是一真不二般若的修行路。
故事的主人公，往往是要面对贪嗔痴，欲望。六根八识别的关系错乱，无有智慧和禅定。
自然开始发展到第二篇的附佛自我解脱或心理暗示，也许有人在干扰我，迫害我。怎么来判定。
如果一味的认为，就是自己的头脑有了问题，或者说一味的认为是某个他，在干扰我。
是不是实体的病化，也就是得病了。佛法的入魔由此而生。楞严的去魔和消业附体的关系又如何呢。
问题很多，但是几乎都是一个问题。我是谁，谁在控制我，干嘛控制我。放过我。
无力对抗，药物，经咒，消业，但是往往效果不好，甚至越来越糟，那就是因为分类识别出错了。
也许你根本没有那么严重。也许你没有想过，所有人都有一样的问题，只是你没有看到解释而已。
日常的心理疾病和附体外道，因果业力说，往往要么很专业，要么很佛化，很道家，捉鬼。
那可以融合说嘛，其实是可以的。佛法菩萨法启用一下试一试。
首先我们要自我判断。
1，贪嗔痴，我执分别妄想。脑中的他，被控的我，与我对话的我，他是谁。
楼主 你如果自判没事，可以停药 共体感觉一般人都有 只是有些人比较敏感 然后想办法结婚
类似自我和反我，每个人都有。你的思想很正常，附体那些也很多，比你严重。可以对话，不过不要一味学佛急躁，想什么结果。你没什么事，该结婚就结婚。然后再说 别想那么复杂，那个他是理性的我。我也有。附体是不可控的，不可交流平等居多。佛法的法布施也是要借助菩萨，所以法师说法要请佛菩萨加持。不过比对立的你，理性高。也就是你想追求的，先世俗化，然后成家
自我往往代表了贪嗔痴，一个被六根糊弄控制的我。反我代表识别分别的我。没有菩提心超我，无我妄想。那你的菩提心就渗毒贪嗔痴，我执分别妄想，来往阿赖耶和藏不断的积累，里面有无数的他，来破坏干扰你。让你求出无期。修行的次第由此而生，修行与心理生活问题也由此而生。一锅粥。
2，信解行证，福慧等持，类似净土的信愿行，如何来理顺，能所的关系六根八识。
3，佛事的意义，修行的次第，法理的六根八识，理论理不顺，实修没跟上，不等持。反之同理。交替提高。
都分两部分，理和事，法理认知和实修觉悟。
你是主控体，学会过滤，拒绝。不想看不看，但是有问题多问问，聊聊天很好。我给你回向我的福报功德，不要怕。你顺着好意引导，护持比如学佛，看看类似的电视剧，喜欢的食物，爱好，转移置换他，因为没事做，不感兴趣，自然每个人都有个他，来烦人。他就是社会和人伦的理性，也就是人言人语嚼舌头，社会规则，结婚生子，养老。学会用简单，多样性的它，置换你的他。驱魔也一样，用菩萨护法加持置换，比如信仰，家中摆设风水。
置换，去掉贪嗔痴，我执妄想分别，换成常、乐、我、净，清净平等觉，戒律法门，修行技巧，经书法理。不要管为什么，你先置换掉。但这里往往只是法理，不具有适用性，效果很低
护持就是，日常的功课，念佛，还有同修，出家，道场，抄写读诵，佛事福慧。从置换老实听话。
慢慢理解为何要置换，贪嗔痴似瀑流，哗啦啦哗啦啦....，从你头顶进入，好难受，所以置换佛号，经咒佛事，也就是法理的渐次理解，次第。但是佛法他的构成是因果业。所以你要看自己的业力，一步步提高，熄灭贪嗔痴，遂直接抽刀断水。。。。你试过吧，既然不能就老实听话，他人干啥你干啥，啥也不想。少思多听，反复熏陶。
也就是经咒和读经，念佛定生慧的技巧。僧团，居士团，学佛群都可以。烦了就去聊天，转移你的我执分别妄想。强迫自己去做，大众的修行，团体的互相激励监督而已。
这里采用女性视角。因为我是临时突然写的，男性只是对应的对立而已，其实一样。这就是理顺的过程和阶段。
母体作为女性的本身于一生，生儿育女，教育孩子温柔，所以遇到搁浅，母体本性会通过理性，社会经验强制，频繁通知您。你要面对你是一个女性或者人的动物而已，欲望带有不可控的基因。所以他要强制让你回归社会，这就是自我治愈机制，所以很好，你能控制压制，交流，只是缺少一些文化知识，所以就想了很多。他只是你的理性我，记得每个人都有。就像你知道不该做，那个人就是他。学会利用优秀的思维，调和理性感性。不要让佛法摄入大多，自我的对立，通过佛事等置换，还有静坐，禅思等，平衡后，再摄入。人多数时候，就像花儿，幼儿一样的脆弱，土肥水，营养一定要均衡，有一种平静心安的感觉，Zen一些。然后想，他也许是抵制你不结婚或者压抑自我的那个人，自保求生的你，更准确的说，他在保护你，用贪嗔痴也好，所以最爱你的就是你自己的他，他一直给你说，要爱护自己哦。人需要对立两个我才能存活，不然你做坏事谁来提醒你。学佛是统一的超我，第三个，后期会出现无数我，类似菩萨你看过电影会变各类人，性格脾气都会转，所以先处理好两个我，达成一个协商，自己学会借助他人，比如我给你的技巧，那就是你没事。然后没事看看喜欢的，吃吃好吃的，对他适当好一些，去做一些佛事，义工，佛法团体聊天。第三个我类似，你希望的理想，假设你学佛成功了，最完美，最漂亮的你，perfect，亮亮的我,又聪明，又慈悲的你，好多人喜欢你尊重你。but！可是学佛是比较难的，自然他会出现无数个质疑我，好难啊，我得了，我成功了！心魔和阴魔，楞严经说，我讲对了吧，登场了。所以你感觉不好，缓一缓，平静一下不然又如何，趴窝吧，废柴一会。假设我自己有几百个，为他人考虑的我存在，而且随时应机在切换呢。这才叫做慈悲心+般若合成了悲智菩提心。所以养个小动物，小植物，照顾他们，送贫穷人一些东西，发好心做好人好事多一点。把时间多用在喜欢的，有意义的事情上，佛法只是智慧（般若），时刻也要对自己慈悲友好，借镜修行，不然怎么熄灭贪嗔痴，自己都完了蛋了。 从身口意开始，通过佛事福报来开始消业，业障遮盖你的慧眼，你变呆瓜木头了。
（这么个我到底是什么，不是说直接，一步熄灭贪嗔痴，我执分别妄想都要立马消灭掉，消失，消失，你以为变魔法呢，瀑流一样的贪嗔痴，天劫一样的火流星，你倒是熄灭啊！其实正好错了，比如净土宗，你直接消灭，抛家弃子，身死极乐，就像本愿一愿，只念佛，没有足够的福慧等持，极速战死升天可能吗，这个本愿就是附佛外道断章取义佛经出现的。不保证，那是基督教天使说十字军，邪的。等你完成了1的内容，因果业处理好了，开始要发菩提心。但是因果业怎么处理好，消业慢，佛事多太恶心了吧，你的心告诉你，他急了，他说直接去极乐净土就好了嘛，逃避躲避贪嗔痴嘛，死脑子，熄灭熄灭贪嗔痴，熄灭贪嗔，熄灭，熄灭。。怎么不熄灭呢，无生怎么有灭，被熄灭？！这个他到底存不存在呢，你想过吗，也许他根本不存在呢？！大胆想一下，就一个你而已，你可以控制他。他又说，资粮身口意，十善业道积累什么时候啊，或者咱们，还是急速，贪嗔痴不择手段积累福慧资粮，等咱们成佛后，你自己再去处理贪嗔痴不就得了，你都脱离生死，不退了兄弟，不要次第一步步了，信解行证你一生也没有指望了，太慢了，他又在命令你，你仔细想，这是个逻辑悖论，你成佛菩萨了，你还用处理了，那么头大，你正是无法才不能有般若，智慧等，没有果，净土的法门由此而生，中转信愿行资粮。自然娑婆叫做对镜修行，转烦恼为菩提。次第戒律没有，福慧不等持就入魔了，被你的他控制了。戒定慧，定慧两条，下边引入更高阶，菩提心的道理法理佛，禅宗入门，什么是不二，什么是觉照他人，寂而常照。禅宗的过程和净土一样，，见到道理性，和觉悟的理，然后把道理般若归一不二，无生则无灭，然后认识到不能断灭，消灭贪嗔痴，我执。。。抽刀断水水更流！听佛典修行法门次第，戒律的话，自己做主，别多想，而是觉照禅定，捕捉观察，寻伺，贪嗔痴就像小老鼠杰瑞，你是TOM猫，更聪明的TOM，捉到放开捉到放开，观察，掉举中观，觉照寂灭二重，人法无我无相，这是一次寂灭而已，有漏，无生贪嗔痴，何有贪嗔痴，熄灭了一些而且持续很长，很心安，但实修还不行，开始净土宗的信愿行，福慧资粮，禅师的老路子。文章是给所有人看，所以是佛法全部概述，选自己合适的看，注意次第福慧，阶段性交替提高，规则不知道，福慧因果业没有稳固的认识和实修，事理无碍，你怎么修行呢，身体不好，法理和实修的等持，佛事的难度都要相对的有所限制，次第。）
有佛法问题可以多问人，不要觉得自己好像不对劲，学佛我遇到的都有两个我以上，有的有三四个，还有因果缠绕问题。科学安全说，许可正常人有三个，本我你感性，对立我理性，超我的学佛，理想的你，问题是均衡他们，菩萨会有千手千眼，所以佛法日常需要和理论配合，实用性，你要和学佛人进行交流多互动。不然佛法理论层次，稍微限制一下。不然要打架，互相置换就糊涂了，你都置换没有了，被加我，某个他占据了，附体错觉和虚病出现了，也就是你看学佛人不少糊里糊涂，言行不一入了魔，楞严经为何很重要，因为他是保护发菩提心的必备工具，驱魔镇魔用的，一般后期不能乱用因不太慈悲。你如果能对抗母体本性，而不出家被监督，你已经是神了，大阿罗汉已成！傻瓜。。别太对自己太苛刻，出家人一样有你的想法。你只是太老实，只是缺少你说的指导。懂了后，你就要知道，他不在了，唯一的你在学佛，那你就是佛了，不二。归一了，可能吗？！问你自己！秒成佛菩萨！慢慢来。附体多数也有骗局，不可轻信，你记得菩萨有几千个我和他。这就是慈悲多情的菩萨。你呢还不行，很正常。学佛有的后来分裂后就疯了，外道附体等或很多个他，给他控制了，就是失衡，被坏得不二，假的，无次第，无戒律佛法害了。这就是别乱信任他人，学会判断拒绝，理性感性得我，得有你的，学佛事理无碍的超我控制，也就是福慧等持次第攀升。你觉得难！有思想斗争，他给你说太慢了，当然！不然为何说出家好修行，有监督和加持。随缘高兴一些，你很聪明。你说的是哲学问题。不过你要直接做最好的，熄灭贪嗔痴，欲望是一个过程，入世来说，不出家，不可断灭成木头，那肯定不好受，那个他记得我也有，人都有三个人格交缠。不过我学佛后，有了上百个他，为了和不同的人说话，聊天。这就是方便智慧般若。悲智菩提心。你想我怎么安排，所以次第修行，量力而行。
（这里是不二，菩提心发起的福慧等持，事理均衡，法理实修的过程，偏向菩提心修行，已经发起了，不二理解一些，需要实修的运用，培养悲智增固菩提心，也就是回小向大。所以不二的我，需要逆向倒驾慈航，也就是禅宗的山水三重的回归，净土的信愿行，信解行证的日常身口意，十善业道，对镜修行，积累资粮，不然跑净土，佛国去修行，想得美！切忌，他需要处理好基本的因果业，确保身体健康，再进入，开始菩提法启用，实证实修菩提心，哎，STOP，你有菩提心吗，还没有发起呢，早说呗！菩提心来说，净土的上中品也需要，菩提般若大乘，不然呢。比如禅宗的跑参话头机锋，从一的不二开始无数的反推，扩大自我折射入，秽土和娑婆对镜，挑粪种菜，转烦恼为菩提。固菩提！这个时候才有真正的资粮中上品级说，你以为净土好玩呢，过家家呢？！
然后开始要说的是，菩萨的等级制和修法，为何这样修，怎么修，无数的轮回，无数的以他人为利益，来破除贪嗔痴积累福慧，他还有贪嗔痴啊，他隔阴之谜，倒驾慈航他没有才怪了，遂大乘利用我执。。。模拟菩萨修行，进入菩萨道，菩提心的启用，至于学佛成佛早着呢）
这里的平衡状态，我用我的佛法他+菩萨法的他，给你转化为佛法说，就是福慧等持。理事无碍，实修与功课。你看看我，随时让他们给我服务。学一学。学佛读书就是征服自己，做自己的主。活出自己的一生。你只是想一步进入慧能六祖，这类我利用了禅宗的我，给你解释过。六祖可是日常生活修为很多年，没有一步到位的，后来他如如不动，见性不二还是躲避追杀抢法卷，就是任命书，跑了很多年肉边菜。禅师跑参一样。你一个女（男）孩想一步成菩萨，不太。。。太看不起菩萨的水平了吧？！佛法这么简单！？菩萨有成千上万无数的我。翻译含义你也知道了，那学会和我一样面对，理解，做自己，认识你的他，他怎么搞鬼，你是聪明的TOM，他是坏杰瑞。这就是觉悟。不要离开世俗的福慧修行，佛事。身口意与待人接物，很重要哦，资粮哦。尤其净土学人！这是个例子，我给你说的话，你仔细看看，我用了很多个我和他，大概是，社会世俗我，佛法我，入魔的我反省，禅宗我，菩萨法我，心理学我，哲学我，还有心灵鸡汤我，知心哥哥我。我是男人，但我比你细腻温柔，多思。我并没事，而且我引导很多人读书，学佛。你才有几个，就三，正常。没有就傻了。
下边是泄露遮盖的境界般若，可以不看，停留在这里，写他是因为佛法法布施需要一如控制，所以导致不如法容易出事，就是习惯了这样写，必须一套组合拳打出去才自在心安。
（这里已经到了菩萨高阶，净土上品介绍，华严一真法界，切忌，这个东西不看也拉到。因为你如果因果业福慧不够，你看了后，如果错位福慧，就会入魔，楞严经，所以这是菩提心小稳固之后的修行，甚至是不退的菩萨修行开始了，菩萨的修行已经不是不二了，而是随顺自度度人，积累福慧，类似中上品净土，直接花开不退果。这个时候已经不是第一，第二，是第三觉照使用，任何法理三乘的融合，千万记得，他需要非常熟练的佛法理解和很扎实的实修基础，你要度过不少人，最低2人，这个时候就是人法无我实修。其实多数人入魔病症问题，主要是分不清，我执分别妄想，法理与实修的关系次第，佛法是不二般若，分化为很多阶层小般若次第修行，规则就是信愿行信解行证，所以净土宗最明晰，次第最详细。在修行中，你用了觉得好用可以帮人，那就进阶，不行那就退阶，和兵法作战一样，步步为营，稳扎稳打，敌人就是你的贪嗔痴，幻化的无数他，如果打基础，基地保卫战，战线固守崩溃了，行证发现伤亡很大，还不行，就退到基本符咒，读经抄诵，佛事，一生不行，一生得人身，积累福慧净土。再不行，平平安安，身体健康。不要急，因为你急了也没用，会出事的，全军覆没，将军自杀，留得青山在，和中医治病一样，医者意也,如对敌之将,操舟之工,贵乎临机应变。兵无常形,水无常势。）
（这里是比喻哦，为了让你从心理学理解佛法，因为这个文章是给心魔类型创作的，菩萨有理论法理和实修，大乘一般菩提心发起后，你就是文章的我，你要准备菩萨以假修真了。也就是六般若，四摄法，四弘誓愿，六度）
文字般若 方便般若 观照般若 实相般若（觉照） 眷属般若 境界般若 世间般若 出世间般若（方便）
⑤眷属般若：这时候您已经成就了布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若；
⑥境界般若：这时候您的自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。
下面少量外泄了，眷属，境界，觉照，世间般若通过六般若非六度的世俗解释，不过是有意的，我考虑了摄入量和遮盖多少，如果有意见可以提供。我不一定做得很如法，这个控制比较难，我在修行菩萨法而已。并不是菩萨。
这类是度法无相我，菩萨没有男女性，需要六道切换，甚至对兔子，猫狗。所以我还有外语的我，历史我，儒生我，君子我，梦蝶道的我。人文的我，社会批评的我，当然还有吃饭的我，喜欢爱好的我。无数个他。区别就是般若+自控。佛法就这个，后期菩萨法等级，都已经要几亿个我，我用我的佛法概念翻译我，他擅长翻译哲学，语言，佛法，儒道的词汇转换，他给我翻译给你就是，多想想他人，慈悲他人。我才能被控，不然自私的我，只是想的我，那是魔不可靠。你有家人，生命，可以有选择。想想可怜的人，生命都是奢侈的。。。。你脑壳儿就不疼了。这就是他翻译的悲智菩提心，心理学解释。不过这个过程你们看不到，需要我来记录给你。多读几遍，你想我们怎么活呢，这就是你要追求的。没有心理承受力，磨砺，就缓缓，出口气，偷个懒，吃个零食看看剧。我一样看二次元。
正在与心魔斗争的你2 撕裂的你在般若的路上，得到回归。
第二篇，附佛外道，因果业力交缠，谁在破坏你。是附体，还是业报。有何区别。
故事来源一样很伤感，所以不列出。大概都是这样的，我被什么附体了吗，我见到什么，我做了什么不好的事情，在一个空屋，人少陌生的地方，我看到什么，我不对劲了。怎么办，怎么判断。我被鬼压，梦魇了。我要不要念佛。一般都是楞严咒，大白伞，佛号，看情况随缘佩戴使用。
这个故事的朋友，他只是感觉，就像所有人都会，小时候在一个陌生的地方环境，害怕，躲进被窝里。怕有人捉你的脚丫子。有人从下边伸手啊。。原来是梦，或者睁开眼，有个人对着你脸，漂浮。
其实这类的题材我写的非常多，但是不合适发，刺激性太大而且有违正信。如果这种事情一再发生，人都会出问题，神经兮兮，背后是不是有人跟着我。我感觉有凉气。怎么识别呢 。
首先，鬼和影视作品的鬼不一样，他们往往不害人。只是因果业力。所以我几乎没有听到过害人的故事，只有合理的因果。不要怕。
然后，鬼和你的空间是互相隔离的，类似维度交叠，除非是你做恶极大，怨念会突破维度或者说如法因果律过界），不然一般你是看不到。自然它也看不到你。而且他们是不怕白日的，这是个误解。只是相对比较喜欢晚上。但是白日也是活动的。
所以，大家的所谓灵异往往都是，幻想，心理的压力产生，愧疚负罪感。比如看了鬼片鬼故事，很害怕，做噩梦。人是有记忆造梦，实体暗示幻想的能力，所以有控制梦的说法，圣人无梦，集体记忆断片删除，因果+预测梦。
那怎么处理呢，面对呢。
第一，不要怂，你怂了，害怕了也没用，因果躲不过，别怕。
勇敢的面对他，问清楚，判断清楚。为什么。
旅行的宾馆问题，打招呼，先敲门，我要来住了。念佛一下啊。这个不多说。
比如你害怕漏脚，一般天气冷，脚不能漏。
一般来说，你故意漏出去，你看看有事吗。。谁和你说话，你直接说，有事直接说，杀我就动手，了了业债，别废话，有怨报怨。。。。一堆。你看看他怎么说，他就闭嘴了。因为他就是你。 电影娱乐，多数不真，附体不是坏的，只是因果，不许干涉。不然替受。佛法很严格的，也很简单。你看民俗就乱了。但是你如果法理，实修很差，很入门，建议礼貌。如果觉得可以，你可以欢迎他来入梦，找你，沟通帮他处理一些问题，比如超度，未了的事情，家书通信，甚至是冤情等。他和影视剧不一样，他绝对不会让你看到。能看到的往往也习惯了。所以没什么可怕的。
如果我们不知道道理，就会有压力，一个就是幻听幻视，还有一个附体分裂。
比如你有一个恐怖的想法， 被人告诉你。杀害谁，其实往往先要判断，你今天是不是吵架了，或者看了复仇电影等，或者玩了游戏。一般的误会的是，我有伤害父母的想法，很恐怖。其实多数人都会有。代沟，冲突，缘生缘聚，不是冤家不聚头，多数还是报仇抱怨，讨债的。不是还的，报恩的。
幻听杀害，其实每个人都有，这个属于家庭问题，社会冲突，沟通和自我理想压制。
很正常，弑杀类似最后的自保反向，最后的自保也就是自杀。完成自我最底线的，获取尊严尊重。
幻听，附体，甚至睡不着，一直有人说，然后很多人在沟通时候，他人也不相信你，你无法录音吧，注意，你无法录音几乎都不是附体。自然被送进去的多。
朋友说，住院的朋友往往说话很好听，还真是这样的。
我也聊。他们基本都很真实，比如有人闹情绪睡不着，就被请进入，他说只是没人说话，想不开很多事，我觉得他可以，不过他的家属愿意他多呆一会，不想理他，所以暴力化，少部分是病化实体，比如口水，抽搐。探索者往往被限制，误解。类似飞越疯人院。附体是医院一般不管的，多数都是社会家庭压力，少部分遗传，刺激
第二，药物，对话治疗往往花费巨大，或者无效。那只能看看佛法，拜拜，看看因果。甚至被骗。
为什么不要多想，多担心，因为如果是因果业，你怕死也没用，解决它，勇敢的面对他奥利给，当然很难。不然呢，没办法。
学佛可以提高自保的极限，最后的自保属于精神我得，对物质我身体的终结，自残是一样的。表达控制力和不满，指责他人逼迫自己认同不喜欢的价值。家庭暴力很常见，虚伪造成。所以多聊天，读书，状态很好。。不过医院花钱多，在家玩。网络多普及，一样可以聊。佛法可以提供基本得自保和安慰效果，不过附体说不好判断，处理不好容易恶化。所以尽量正信佛法，附体有，不过不要太关心。因为附体是业，一样需要如法消业佛事。通俗说就说和社会群体活动同步协调，学会虚伪，求生。也就是妥协。你的想法很正常，控制好。你想李世民他兄弟都杀，楚国就靠杀父辈。西方认可这种情结。也就是脱离父权。精神独立消灭父影响，如果失败就会按照实力动手，一般都是妥协的。父不是重点，家庭的父辈强者是父，可以是女性。所以独立追求价值缺失是主要根源，翻译就是菩提心，做好人，三布施。
幻听是自己无法面对自己的处境，找一个替身。佛法说是附体，其实往往不是，因为佛法是不会轻易判断，那个往往叫做自我对话，参考篇目1。然后我们要判断。
他是业力杀生作恶等类型，还是附体。
因为附体一目的，报复。二借你用。附体大家记得，往往都不会坏的。也是因果业合理的。
所以一般附体都谈不上，一般都是无害的自我意识，你仔细听，他是脑子出来的。
附体是暂时，脱离。又一个外体相，就像有朋友说的，他会走位，一般人没有。
业报采用的是疾病灾祸，不会浪费时间和你对话。附体一般是实体可出来，合并，对话，控制。幻听不算，你想他不累吗。幻听有间歇，附体要寄主死亡，痛苦，如果让你感知请人处理，所以不会说话。寄主说话主要是福慧借你修行。佛法的规则很简单。别多想。比如耳朵受伤也会幻听，创伤后的士兵。他是生理损坏。附体没有心情也不会进行无意义对话。他可不是糊涂蛋，比如杀生直接压病，一句话都不会说。幻听几乎都不是。因为老人后期都会有，如果家庭不和，每个人都会幻听。
一般学佛人会提供佛事 放生 忏悔。还有就是沟通，询问因果，你可试试，他不会理你的。你想找到你害你，不解释。解释会出现协调。所以附体佛法不让参与，因为几乎没救。你觉得，他就靠说话报复，他太可怜了吧。浪费语无伦次，大量时间，这是业报疾病。附体很恐怖的，他和遇鬼犯忌讳附体不一样。真正的附体几乎没救。菩萨也不管，因果。会好的是业小，谈不上附体。附体几乎都是骗子，用消业沟通，处理一些。多数有用，还学什么佛，消业。你想想对不对，人家找你，你随便消业，所以附体不会让你知道的，外道把疾病都附体了。幻听的人多了，压力大，我也会有，有个人给我说自杀吧，谁都有类似的。理解了吗。这是娑婆社会，不如意。所以都有幻听，你告诉他人，就得病了。你不说能过就行了。每个人都有。你想没有矛盾，你会说杀死我，听到了吗，你想想。没有了吧。他是你自己的想法，面对他。别告诉人。就行了。
佛法的漫谈说，蜥蜴人和星外文明是有关联性的。准确的说，都可以解释。
这个提醒不错，我已加入，但是佛法类型在中国，加入这些过多。比如155兄喜欢和我聊得。
我也很喜欢，但是比例过多，几乎就成为不如法，无法被发布采信，所以多有驳斥贬低，也是无奈了。其实我对外星理论和绑架是很感兴趣。毕竟美国的官方51区也公布了，可证实的影像资料。消除民众不必要恐慌。业力成为牢狱，也是佛法的认可。类似外星的势力派系，对多星球的殖民控制。业力的缠绕，就像娑婆牵引共业的，决战。所以菩萨的倒驾慈航说白了，就是外星联盟的跳跃时空，这个联盟叫做觉有情联盟类似复仇者联盟，伪装后，进行抵抗。时空跳跃其实就是变易生死的跳跃，伪造自然具有分段生死特征。外语的族群，往往没有中文能力，或当生无法灵活学习理解，因为佛法最大集合般若在中国以汉语为载体，甚至异国等修行人，比如日本僧人要学汉语，甚至反写汉语经典和解析，比如禅宗和净土宗，既然有很多日本人的贡献资料，再归入藏经，阿赖耶的藏，这种历史漫长，多人的般若智慧融入，外国人怎么学啊，谁来或说谁能翻译外语呢？！再加上阿含的巴利晦涩多歧义，共般若系统缺失，需要中英梵多语言对比分析学习，那自然多数人无缘佛法的真面目，因为多数母语是汉文的族群，甚至都一样看不懂佛经，遂导致外族群体，他们往往采用了科幻题材+科学宇宙构造，科幻的题材语言操控者作家，往往熟练把握母语，甚至创造出阿凡达，StarWar等异世界的语言和社会体系道德伦理，企图得到观影者和读者的最大化认同，延伸到Cosplay文化认同附属价值。而后者的宇宙科学又往往带有，时空穿梭，量子力学，维度突破，最新潮的术语领域知识，他们一结合，自然就成为了海外佛法类型的，思维探索者的出世界般若，文字载体结构。如果较之汉文佛典不太完善的外语创造的（超/智慧）般若系统，又经过出国返消二次甚至多次翻译，难免词不达意。有点怪怪的感觉，自然也是很正常的。毕竟外族的多数精英哲学家，也一样放弃了对佛法的探索，那根本谈不上研究，解读了。主要原因其实很简单，他们不会汉语，没有中文的思维文化底蕴系统，研究项目效率太低。再去学，他们自然宁可选择贴近母语字母系统的巴利阿含了。所以他们对大乘往往只可远观，云里雾里。当然也有少部分实修者。
所以杀人犯，幻听外星人，脑控往往伴随实体幻想，其实是编造的居多，为了反抗不公待遇，多数一般都是，被人强迫成病，所以不满。他们往往不少说自己是附体，欧美也有。这个经过验证后几乎都不是，少部分。。。但是验证需要钱，很多的时间对比，而且验证后你的家人还不一定相信。所以多数人都是由反抗，假虚的病变成了实体分裂，但还不是附体。所以佛法往往无力，因为是业力。
首先业力需要消耗，因果报应运作。所以业力并不会是突然的，甚至是几辈子，几十，几百世。
因为附体需要具备，失去自我时段还有控制力，具有重复性。而且杀戮暴力倾向对多数人，还必须有类似理性的故事因果，为何来，甚至要提供魔鬼的拉丁，或者说地狱说，进行验证，一次不行，必须是多次。不少杀人伤人，自残只是自己假装宣泄，更谈不上附体。附体一般是可以无罪。理解了吗。你无法提供，所以捏造一个，来得到自我和家人他人的理解谅解。
所以佛法外道中的很多附体都是鬼扯，骗骗老百姓，我对附体研究了很多年，听了很多法师的解释和治疗故事，实例案例进行归纳，比如有人要吃粪便，死猫狗，喝血，学狼叫等，其实往往不可靠，甚至会吃。。巫毒，祭祀，图腾崇拜往往如此，也有部分真。。一般附体的人格往往是几个人，可以切换，为何是几个，因为附体说只要身体可以，他是可以互相介绍入住寄主。而且每个人语言故事完整，他有姓名，籍贯，家庭，历史，甚至带有性别地方口音，吃素口味轻淡不同，或者不吃盐，甚至会外语。可以和驱魔法师进行对话，但是他没有很高深法理，但是他突然具备了。多数都是表演的，因为不满，他提早阅读了书籍，学习了驱魔电影的题材，还学了一些外语拉丁语。所以吃秽，比如土，玻璃，头发，鸡血，食。。也是一种爱好而已，更多的是比如农村，贫穷的家庭无法承担医疗生活费用，采用铁链，糟糕的环境，他肯定不满意，自然报复虐待自己，自残，多数都不是附体，比如路上所谓疯子，也几乎都是伪造的，他失去了和社会沟通能力，所以躲避。国内也有新闻。因为他没有实体附体对话，没有神通能力。早期有个，老太说自己附体神，外星人系列，会写天书，后来发现他以前不识字进错厕所，所以故意写怪异文字，还有子弟对他不好，为了吸引。
假设你被附体，医院不会留你的。因为你具有无罪特权，开挂的存在。自然附体一般无可救药，它不会让你学佛的。修福附体会清晰，定期对话可以记录的。这是真正的附体。业报杀生疾病不是附体，而是压迫，集结，类似集团军或闪电战，不说话。完成目标就走，甚至同归于尽，过界。所以杀生业报来了，几乎没救。幻听类似耳鸣，聋哑人都有，因为他要自我交流，所以他们的压力比较大。你只要激动，就会有人说，打他，骂他。佛法说就是你的贪嗔痴。
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