《清代学术史大观一一梁启超《清代学术概论》(一) 》一一陈再明一一2020、8、26

一，缘起

梁启超的《清代学术概论》，是一本研究清代学术史的大著，胡适等人的论著都在其下，可见其在学术史上的地位。此著之作，乃为蒋方震的《欧洲文艺复兴时代史》(1921年出版)的序文，序文之长，却和原著同长(蒋方震谓:新会之序，量与原著埒。)，这是古今中外罕見的现象。有此二由，乃有此文。

二，梁启超原话

梁启超写这篇大著的动机有二，他说:″其一，胡适语我，晚清古今文运动，于思想界影响至大。吾子实躬与其役者，宜有以纪之。其二，蒋方震著《欧洲文艺复兴时代史》新成，索余序，吾觉泛泛为一序，无以益其善美，计不如取吾史中类似之时代相印证焉，庶可以校彼我之短长而自淬厉也。″他又说:″乃与约，作此文以代序。既尔下笔不能自休，遂成数万言，篇幅几与原书埒，天下古今固无此等序文。″因为有以上二由，梁启超脱稿后，就将这篇序文改名为《清代学术概论》，与蒋书独立，另行出版。

三，梁启超的见解

(一)清代学术史，前半期为"考征学″，后半期 为″今文学″

梁启超认为，近二百年间可说是中国的″文艺复兴时代″。有清一代学术，实取前此二千余年的学术，″倒捲而缧演之，如剝春筍，愈剝西愈近里；如啖甘庶，愈啖而愈有味″。其卓然成一潮流，带有时代运动的色彩者，在前半期为″考证学″，在后半期为″今文学″，而″今文学″又实从″考证学″衍生而来。所以，他写这篇文章，就以此两潮流为主。他强调说:″有清学者，以实事求是为学鵠，饶有科学的精神，而更辅以分业的组织″。这是他的見解之一。

(二) 清代学术思潮，是对于宋明理学的一大反动

梁启超认为，清代学术思潮是对于宋明理学的一大反动，而以复古为其职志，其动机及其內容，皆与欧洲的″文艺复兴″相类似。其启蒙期运动的代表人物，他指出三人:顾炎武、阎若璩及胡渭。他说:″其时正值晚明王学极盛而敞之后，学者习于＇束书不观，游说无报′，理学家不复能系社会之信仰；炎武等乃起而矫之，大倡′舍经学无理学＇之说，教学者脱宋明儒之羁勒，直接反求之于古经；而若璩辨伪经，唤起′求真′观念；渭攻′河洛′，扫架空说之根据。于是清学之规模立焉″。

(三) 清学对于明学的反动，除启蒙期的三个代表人物外，尚有其他各派人物

梁启超指出″清学"对于"明学″的反动，除了启蒙期的顾、阎、胡三个代表人物外，尚有几个方向:其一，颜元、李塨一派，主张″学问固不当求诸暝想，亦不当求诸书册，惟当于日常行事中求之″。刘献廷亦属此派。其二，黄宗羲、万斯同一派，以史学为根据，而推之于当世之务。顾祖禹、全祖望、章学诚继之，于清学为别派。其三，王锡阐、梅文鼎一派，专冶天算，开自然科学之端绪。其余，″犹为旧学(理学)坚守残余效死勿去者，则有孙奇逄、李中孚、陆世仪等，而其学风巳由明而渐于宋″。

(三) 清学对于明学的反动，其全盛期的代表人物有五

梁启起指出，清学运动的启蒙期有三个代表物，顾炎武、阎若璩和胡渭。全盛期的代表人物有:忠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之五人。他们和启蒙期的顾、阎、胡同属正统派。但亦有相异之处:其一，启蒙派对于宋学，一部分猛烈攻击，而仍因袭其一部分；全盛派则自固壁垒，将宋学置之不议不论之列。其二，启蒙派抱″通经致用″之观念，故喜言成败得失经世之务；全盛派则为考证而考证，为经学而经学。全盛派中，戴震、段玉裁、王念孙、王引之四人，世称″戴段二王″。

(四) 清学的蜕分期，同时即其衰落期，其代表人物有二

清学的正统派，由顾、阎、胡、惠、戴、段、二王，从启蒙期到全盛期，其命运自不能以复久延。然犹有一二大师，为正统派死守最后的堡垒，这就是俞樾和孙诒让。这两人皆统于高邮王氏。樾弟子有章炳麟，智过其师。而绩溪胡适亦用清儒方法治学，有正统派的遗风。所以说，清学衰落期的代表人物，就是俞樾、孙诒让二人。

(五)清学的总结

清学运动，梁启超作了一个总结，他说:″综观二百余年之学史，其影响及于全思想界者，一言以蔽之，曰:＇以复古为解放＇。第一步，复宋之古，对于王学(王阳明)而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古，对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解敌。夫既巳复先秦之古，则非至对于孔孟而得解放焉不止矣″。