夜读笔记-《论语》之小人行事当如是

　　在我们日常引用的孔子语录中，“言必信，行必果”大概是错误率最高的吧。这句话出自《论语·子路》，孔子的原话是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”没错，孔子的原意是：说出的话就要守信用，做了的事必须有结果，这是小人的行径啊！（《墨子·兼爱》中有一句：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”有鉴于战国时代儒墨两家的互相对立，我猜测存在一种可能：这句话是孔门弟子后来添加进《论语》，假借孔圣之口对墨家进行攻诘。因为我才疏学浅无法进行考证，这里只是个带有恶意的猜想吧。）

　　至少从这句话中，我们能感受到，孔夫子不认为守信是君子所必需的品质。难道孔子不认可守信这种品质吗？

　　我们先看看孔子所谓的“君子”和“小人”的区别。“君子”本身的意思是“封君之子”，也就是我们现在所说的“官二代”，代指贵族阶级。“小人”则是指普通老百姓，也就是平民阶级。“君子”和“小人”最初只是身份的差别，而不是指智慧或者品德的差异。不过在孔子这里，有时候只是指身份差异，有时候“小人”中已经包含着一些贬义。

　　有人统计，《论语》中“君子”出现了107次，“小人”出现了24次。其中很多谈论小人的话“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”“君子喻于义，小人喻于利”，以及这句“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，我觉得与其说是孔夫子在鄙视小人，倒不如说是那个时代的平民行为准则。君子有君子的行为准则，小人也有小人的行为准则。他们处在不同的生活环境里，不能用君子的标准去规范小人的生活。

　　这句话放在我们今天的情境其实更好理解。我们现在生活在一个平民社会，对人的要求是要靠谱，怎么算是靠谱呢？就是这个人的行为要是稳定的、可预期的，也就是“言必信，行必果”。只有符合这样的标准，我们才是适合这个社会需求的个体。

　　那么孔子认为君子应该如何行事呢？孟子给出了解释：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子的思想核心是“义”，所以他认为“义”是检验言行的唯一标准。孔子的思想核心是“礼”，所以君子的言行必须符合“礼”的要求。《论语·颜渊》中孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这就是君子的行事准则。