所谓汉服问题

近来在豆瓣上，有人掀起了一场有关于汉服的争议性讨论。这里我尝试理性地分析一下这个话题，也给不甚了解的友邻做点科普。 很多人不清楚汉服的定位。从时间而言，汉服并不是指的古装，而是指的汉族的民族服装，前者是有时间限制的，而后者则不限时，既包含古代汉族曾经穿着的衣服，又包含今日汉族可穿的民族服饰。从形态而言，汉服有如下四个总体的特征，分别是交领平裁、松袼宽摆、腹手合袖、隐扣系带。而汉服黑通常认为，汉服就是古装，汉服没有形态特征。实际上，这像是一种随意制造的政宣口号，并不符合客观事实。 作为代表民族的服装，正如和服、韩服一样，汉服有多种不同的用途。比如在正规汉服网店采购时，细心的店主会将服装按照服装的正式级别分成若干等次。当我们踢足球时，可以穿着常服式汉服；而当出席舞会时，则可以穿礼服式汉服。一些人指责礼服式汉服穿着时行动蹒跚，根本不能适应日常的剧烈运动，并以此代表整个汉服的情况，这就是很典型的错位指责了。西方的许多贵族家庭都有良好的体育习惯，但是，他们也不会穿着礼宾用的华服去打球或冲浪。 还有一种流行的指控，认为汉服需要对大汉族主义负责。当下的汉服圈主流是亚文化的，更倾向于时尚流行元素，而非政宣上的表达。诚然，汉服圈里面也有兴汉流，甚至可以说汉服圈的创始和扩大，实际上都是兴汉流一手推进的。但是，他们更多的只是表达对本民族传统的推崇，很少表露出针对某一群体的仇恨情绪。如果有仇恨，那么也只是针对破四旧运动的三次浪潮，即满清统治、新文化运动与文格。而对于这三次浪潮，那就不只是汉人厌恶了，蒙古人等少民也极为厌恶。现在以khuyag为代表的蒙服复兴运动也日益崛起，并大有与汉服运动合流的趋势，这说明蒙古人实际上也难以忍受满人那种暴发户的低劣审美，希望摆脱满化的蒙古服。实际上，这种大汉族主义的指控，用国际上的术语来讲也叫做“假旗”，咱们这里的人没有经历过西方那种大型选举和相应宣传的锻炼，自然很容易被这种低级话术诱拐。 所幸，有许多人不再对本民族的传统进行自我仇恨，而是转身，然后直接去面对房间里的大象。许多人终于不再听信白左的大呼小叫，集中火力去攻击那些所谓的假旗。换句话说，不论我们是否支持卢卡申科，冲进教堂把白俄正教会的苦像十字架强拆下来扔进火炉，然后精神胜利、自认为战胜了对手的行为，都是极为愚昧无知的。事实上，卢卡申科在寻求东正教的协助，白俄红白红的旧版国旗上面也有圣乔治纹章。