教你打坐14：世界与四大

原文内容：

由于一般人、包括科学，多被业报、共业所造的六识境界所困，所以无论对人身或者宇宙的认识，都是极端狭隘的。 什么叫一个世界？我们所能观察到的叫宇宙的玩意，不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说，是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分，并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说，欲界人的观察以外的部分，就不是一般人能观察到，这包括：鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界，那就更不是一般所能观察的。 世界也有成、坏、住、灭。但本质上，世界是不生不灭的，只是共业所缘。但世界的粗分部分，是有成灭的。准确说，色界里的三禅以下，包括整个欲界，都在成坏中。 世界的坏，最常见的，就是火大引发的。物理上探讨的宇宙的大爆炸与毁灭，就属于这火大引发的火灾之一。注意，这里用的火灾，可不是指我们所认为的那种火，只是一个借用。火灾，最多能坏初禅以下的世界。还有两种世界的大灾难，就不是物理所能知道的，一是水大引发的灾难、一是风大引发的灾难，分别能坏二禅、三禅以下的世界。 何谓大千世界？就是十亿个世界。其中的每个世界，因为共业不同，会有不同的表现形式。而所谓的大千世界，不过是世界海中的一滴水。世界海无尽，而无尽的世界海，不过是你的心中一尘。 当然，这个心不会是你的心脏，也不会是你的大脑，哪个才是你的心呢？参！ 别以为打坐，就是和自己的身体玩游戏，那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中，也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海，依然和禅无关。 人的生死、宇宙的成灭，都是屁事，不过业力游戏，没什么可大惊小怪的。你的打坐，要穿越人的生死、宇宙的成灭，世界海的无尽，才有点样子，但还不是究竟。 究竟如何？不需要你飞跃什么无尽世界海，穿越人的生死、宇宙的成灭，无尽世界海不过你心中一尘，无尽的生死劫不过你心中一尘。 究竟如何？参！