[黑川雅之] 日本的八个审美意识 NO.2 并
NO.2 并
第一段
承上启下：
要做到在细微的人、物、地点等个体中包含整体，也就意味着从一开始就在所有细节当中已经考虑到了整体。
并:
微与微的关系（整体何以如此）；
细节（个体）是整体的一部分，同时也会有各自的独立性；
不只是具备了独立性，而且很好的考虑到与整体乃至社会之间的必要关联。
第二段
并的思维方式：
1.细节包括了整体，因此单凭细节的聚合也会有生成整体的可能性；
2.每个人都有自主意识地、自发地与其他人相互协调，形成一个整体；
3.当每一个个体都拥有了对整体性的理解后，他们所形成的整体自然也就能够保持和谐，进而打造理想的社会环境了。
第三段
并的基础/概念：
单纯地把并列的、没有上下级关系（对等关系）的多个局部（细微事物）聚合起来而产生的和谐关系。
西方的等级在城市中的体现：
先有城市再有建筑，建筑是城市的一个组成部分，而家具又是建筑的一个组成部分。
第四段
日本建筑风格：
有着自由可变的空间灵活性。
第五段
并的角度对待宗教：
日本多个宗教同时存在；将万神并列；没有真正的宗教信仰。
解释：
1.日本人不太喜欢百分之百地去理解一样事物。（百分之百的信仰）
2.价值观只是一种相对的存在。
第七段
并的角度对待文字：
日本同时使用三种文字——汉字、平假名（根据汉字）和片假名（根据外来语）。
第十一段
并的角度解释日本社会：
日本社会的整体秩序基于每个个体能够体贴、在意别人的感受，在此基础上形成的是一个出色的和谐社会。
第十三段
日本人的羞耻意识；
1.表现为一种“没脸见人了”“在别人面前怎么好意思”之类；
2.重要的是在意他人感受；
3.人与人之间的相互意识，是整个社会规范的基础。
第十七段
总结：
1.以“不可以做丢人的事”来制约“做自己喜欢的、开心的事”；
2.在追求生理之美的同时，也能够在意他人的感受；
3.在内心深处，日本人觉得自己应该是为了美而生存、为了快乐而生存。
第二十段
工具在概念上是手的延伸。
第三十五段
举例：俵屋宗达《风神雷神》——空白的中央，《彦根屏风》——同一空间不同时间
中心构图的概念在很多绘画作品中是看不到的。
