吾所以有天下者何？- 读《史记 高祖本纪》
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”
高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”
高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
刘帮定鼎天下后，在洛阳南宫举办酒宴，问各位功臣：“你们都不要隐瞒我，我为什么能得到天下？项羽为什么失去天下”
将军高起、王陵的答复是：“您轻视我们还常骂我们这些手下，项羽却很仁爱团结下属，但您和项羽争天下时，很多将领都降服与您，是因为你同我们共同分享成果，而项羽却嫉贤妒能，打胜仗后不给人升职，得到土地后不分给下属，所以失去了天下”。
刘邦听后，反驳说：“你们只说了一点，更重要的是，运筹帷幄、决胜千里，我不如张良；镇国抚民、供需赈饷，我不如萧何；统帅百万之军打胜仗。我不如韩信。但三位人杰却为我所用，这就是我能取胜的原因。项羽有范增而不能用，所以被我所擒获”。
司马迁写作《史记》时，字字珠玑，都是别有深意。相信在刘邦宴请时，大家都会各抒己见，不乏张良、陈平者，然而通过高起、王陵的答复和刘邦的回复，我们可以看到西汉官方对刘邦战胜项羽的原因的总结，即：
（一） 大胆赏赐，不吝啬权位和土地。
（二） 放心大胆用干部。
刘邦的起步靠的就是自己宽大。短暂的楚怀王当政期，虽然不是好心，但让刘邦捡便宜走武关道，还是靠了他的风评。“项羽彪悍猾贼，刘邦却宽大长者，不会侵暴秦民”。
刘邦还想：70岁的范增，还因为陈平的谍战而被离间；而老家长官萧何、邻国贵族张良、漫天要价韩信，这些人我都敢用，我能有今天还有什么好奇怪的。
因此，他死前说“我本布衣，提三尺剑而得天下”一方面是本我对身份的自卑，另一方面也未尝不是对自己的功绩的肯定。
刘邦用人一直都很精准吗？也不尽然。雍齿，向来不服刘邦，但在刘邦予以极大信任的情况下还是背叛了他，以至于刘邦一想起就牙痒痒。
大家都很服气刘邦吗？也不尽然。不谈在位期间就此起彼伏的叛乱，刘邦死后，妻子和其情人谋划想杀功臣，原因是“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏”。原来大家都是兄弟，打下江山后天天低头给刘老三，一想就不开心。
所以最后司马迁给出的是“乘蔽易变”之说，在他看来。王朝更迭是有规律的，有三个特色。
比如夏商周三代，分别享了400、600、800年的国祚，都属于很长的了，怎么做到的呢？
夏代的特色是“忠”，即质朴厚道，但是缺点是民众没有礼法。
商代的特色是“敬”，即强的信仰，但是缺点是信仰多了，就有些走极端。
周的特色是“文”，即礼法约束，缺点是民众逐渐不诚恳。
三代之道循环往复。秦要制胜于周，本应是要以“忠”字破之，但是用秦律，不亚于周礼的方式去统御民众，就失了民心。
司马迁认为“乘蔽易变”是真正合乎逻辑的治理手段。其实项羽也并没有大错，只不过在“苦秦久矣”时代选择了“约法三章”宽大的刘邦。之后汉初行黄老之说，也适应了时代，划定了汉400年的江山。
PS：后朝代是否“乘蔽易变”呢？
作推论：
元：忠，粗鄙少文；
明：敬，朱元璋以民族为精神，最后天子守国门，崇祯吊死煤山。
清：文，国家各方面典章制度的强化，最后死于天平天国后的多米诺骨牌效应。
民国：忠，北洋军阀的粗鄙。
新中国：敬……
