简易读神入梦术

因为见到某个传说有梦的小组讲记录和讲解的 ，或者是不解的 ，总之打算说一说（这里应该有树一棵产灯笼油 ）。其实还是有邀请的来历 ，因为不是公子 ，所以先省去客套 。

俗语说：不得以行巫医者无恒 。如果掉过来说的话 ，人可以做的事往往越多 ，人越做不好某个别一件 。这个概率大概需要普遍求证一下 ，但是这种说法说缺乏实验性探究方法的行为是有依据的 ，从遵守原则上就可以看明白 ，实践学科是要遵照完整引用要求 ，否则出事责任自担 。

导语：可别以为人的生活是个多么需要原则和底线的东西 ，这个文明存在的时间越长 ，显示出经常是对于某些脑残的认知（谁知道怎么一回事）的反覆歌咏 ，之所以一旦不能停下来 ，是因为假如没人提起这个 ，也就是把人命寻常儿戏化了 。因此 ，说这个不是因为做不好这个 ，而是有很大的理由即使做到了未免对于常识有所改变 ，那~常识经常是说着很严肃地脑残倾向的东西 ，此类反讽 。

以入门来说 ，有许多小的专科 ，什么三月速 ，七月速 ，十五个月之类的 ，类似二专五专等普遍教育 。比如当时根据年龄假如是上个世纪或者风景很好的地方 ，说《周公》的残梦还是有用的 ，但是这个对恶梦无解 ，而且大部分工序是在忽悠 ，也就是说想要做好梦单纯按照”解梦 “的路径是很难实现 ，或者加之不现实 。不过考虑到《周公 》是史书有名的人物 ，所以暂时不必抛弃基本的本土主义 。

做解析和复盘其实是两类事 ，特别作为做梦者和解梦者相互是不应该见面 ，也不值得研究的 。这个是后话 ，因为坦率讨论如何成为有梦自解 ，还利便他人之梦的 ，这个不算是现有职业的考虑范畴 ，只能属于电话热线咨询和装神弄鬼出没地点的 ，这假如不是大问题 ，其实参与讨论一个梦的优劣本身是在评价一个人个人的素质 ，所以既没有解的必要 ，也不见得有给人开解的方案 。这些是以避免不义之财的角度说的 。

所以前面说到完全独立的一体化解梦的装置化 ，实际在现实中不成为主要的客观项目 ，因为没有把此等工艺非物质的能力得以承认 ，同时假如这类人物在距现代社会14个世纪仍然作为传承的话 ，实际上保存期限并不如其他玄学可参依照 。因为类似早期的解梦专著 ，”历史绪论下 “中提到Kirmani之后 ，其实作为特种解梦术目前在奥斯曼的土耳其应该还能作为观光项目 。

之所以说解梦全书的问题存在 ，是因为这些是在阿拉伯兴起之后就不再增添内容了 。所以历史上可以写在撒马尔罕之类” 回回炮手“之类的存在 ，而不会对中原发生的比如节日焰火做出任何限制和回应 。这就像要从一本伊本森纳的医术来意志目前的疾病 。但是作为资格的象征 ，还是要说对于普通英语水平的提高 ，经常看英译解梦全书也是个益处 。

上面说的文献在类似WB或者archive时光机的文本档案里可以找到 ，虽然以前也有pdf的汉字版和注名尚毅的版本 ，前面的基本无从谈起丧失 ，后面的更是只有听过 ，不过想来这本书经常写些不常见的” 中东大荒经“里的东西 ，比如尿尿黄瓜之类的令人十分费解SquirtCucumber 。不过真正要在一个机械动力的传统产业机器里使用这套卷轴文本 ，是有无法实现分配功率的单元 。

具体的大家只要管着好好做梦就好了 。这个是一套逻辑 ，因为事实上大概解梦有其他的传统价值的争议 ，比如说对于无轨电车的讨论（这个应该标注是解梦失败的后果——未定名） 。在任何解梦能够带来的具体灾难中 ，有特别具体的就是已经被承认的灵异事件 。这个是一套悖论的说法 ，但是不足以充分谈谈 。

因此娱乐性的做梦也适合娱乐式的宣解 ，以这个为用途人不必在晚上连续打工说小时 ，比如说需要怎样了解一个REM周期的科学来历（剥夺） 以及无法作为应验的合理脱词 (鼓惑) 。因此做一个专业解梦者在职业上超前规划还是可以的 ，但是在目前的结论是这个必然形成一个外卖房间的印象 ，具体不好讲述 ，在某电影里发现奇特的点餐（点读？）机打的明细 ，被贴在后厨的某个专用的地方 ，而依据从简的道理在脑中的大概就是许多现实程序被秘密麻麻地在这个板上粘贴形成重叠网络而且直接线索会搭住形成蛛网 。

但是最困难的问题可能还是如何衰减噪音的问题 。这也是困扰大部分失眠人的同等命题 。统观来看这样的也许会形成的程式行为 ，因为没有人又要做梦还要睡不好相互致意的 。因此总归来说可以代替这个的也许是现代的某个产业 ，比如早前本地四星期中有两周公共电视从晚上掌灯开始放电影 ，这个算是一种输入的反馈 ，做梦绝对不应该成为个人的事 ，电影在观众来说更多是一类群体的下意识：托送和维护作业 。至于看电影的作为输入性外来经验 ，自然有个消极频率和对于以电影或者做梦本身职业性出发的选择 ，据说媚俗式的影像也可以看 ，比如条件反射 。

电影不能维护世界和平 ，但是可以维护在大概一个瞬间的失去平衡 。当然解梦不能解决实际矛盾 ，对于现实一个做梦的人实在可以被打败 。这个事实经常性地出现 ，而使人讨论采取更加新潮的方式来谈起 。因此大部分在失败中醒来的觉醒人 ，会发现联系不良的产生挫败的结构的能力得到梦中加强 ，人也能渐渐承受一定的偶然发生的状况 。概括上来说梦境是社会性的 ，梦中人是自体出发的结果 ，程序各取所需不过偶然失眠的话或许也不错 。

在这里所说的攻略如可以百分制的好梦清单 ，不见有人无梦而其他人谓无梦混（杂梦不提） 。人的注意力是有限的 ，外部世界正面的反馈与身神安泰的需求已然得到折衷 ，没有必要追寻完全的可测的梦境 ，或者指望梦境的现实反馈符合某一种固有戏码 ，这种可以算是催眠 ，不过接受之类的可容许的条件没有限制 ，客观没有可靠的保证 ，至于现实对于梦境的专门用词 ，是痴人说梦 。

做为一种比喻 ，梦境类似通灵术 ，虽然没有具体限制条件但是也没有考点 ，经常的话实在一般 ；而对这个有时个人的体验 ，比如特定的元素和具体的局面的要求 ，也许说出来的难度更大 ，因为在梦中别无其他强调 ，但是现实是要通过文字或语言的表达来沟通 ，而这个才是解梦术的别于其他的地方 ，因为这是众所周知结果已经立定的荒诞之言 ；而这个荒诞虽不同礼教门风 ，即使误信奸人这个也是个典型的古代命题 。因此科学地说如果有替代品就不应该接触解梦 。

因此作为一种传统就是记录 ，而作为解梦的启蒙其实有遥远的阶段 ；或者因为实在荒诞无法记录 ，这是在过渡到某个现实的描述层面 。最终解梦的后果是如果做梦必须查书 ，最后变成一个教条的人 ，在某种程度上现实已经不再具有表象的意义 ，更多像是做戏 ，这些之中有一些是可笑的 ，假如不可怕的话一些是娱乐的 ，其遵循的不再是根据文本来解梦 ，而是梦境本身由于了解这个文本而产生变异 ，当然这个不是汉语的文本经常性地出包 ，类似迷途甚远 ，在这个程度上与其相信解梦 ，不如卜卦求签《 周公》这类来得更加稳妥可靠 ，因为解梦是有出错的 ，而支持国产是没错的 。