《《民国人物识小录》(十二) 林语堂在台湾 》陈再明20、9、14

著名作家林语堂，他和大学人胡适都死在台湾。林语堂生于1895，死于1976。他也许不是近现代最伟大的中国作家之一，但他一定是近现代把中华文化介绍给西方最成功的中国学人之一。

林语堂身兼几个身份，作家、学者、语言学家、中文打字机发明家等。他任教于北京大学、清华大学、厦门大学等大学，还担任过南洋大学校长。这家大学是东南亚的首屈一流大学，今改名为国立新加坡大学，仍保留东南亚最优秀大学的传统。林语堂当校长吋，身穿中装马褂，保持着一派浓浓的中国文人的气质；只是口刁烟斗，却有西方学者的模祥。这也许是他的中西合璧吧！

林语堂的作品，包括杂文、小品文、析理文等散文和小说，在北大任教时，发表在鲁迅办的《语丝》上。如《祝土匪》、《文妓说》、《讨狗檄文》等篇，文章勇猛激烈兼具机智幽默。1932年在上诲创办《论语》、《人间世》杂志时，提倡幽默与性灵文学，发表了一系列的《论幽默》文章，被人给他一个″幽默大师″的雅誉。他在文章中说:″骂人是保持了学者自身的尊严，不骂人才是丢尽了学者自身的人格″。

林语堂在《论幽默》一文上说:″人的智慧，一旦聪明起来，便会处处发现人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。因为幽默只是一种从容不迫的态度″。林语堂在《性灵文学》中说:″有了性灵，你的文章才有生命力，就有清新的、有活力的文学″。林语堂认为写文章，必須有自己的见解，不怕前无古人后无来者，古人没有说过没有关系，我看这样就这样说，如此也能培养性灵。

林语堂高超的英文写作水平的作品，其量甚多。如《吾国与吾民》、《生活的艺术》等畅销书，和《京华烟云》、《风声鹤唳》等小说，都是用英文写的。是因他受到赛珍珠女士的鼓励，才用英文写作，在美国出版。这几本书的问世，风摩了全西方世界，两次被提名为"诺贝尔文学奖″候选人。是他打开了西方人认识东方文化，尤其是中华文化的大门。1976年，他在台北逝世时，《纽约时报》用大幅篇幅介绍了林语堂的贡献。评价说，他向西方人士解释他的同胞和国家的风俗与智慧。结论说，他的成就至今无人能比得上他的。

林语堂生性憨直、浑朴天真。他出生于福建漳州，和台湾人同样讲闽南话。父亲是当地教堂的牧师，所以他从小就接受西式教育，念完了教会的小学、中学，考上了上海圣约翰大学。开始学神学，后改学文科语言学。他一直专攻西洋文学，直到任教于清华大学时，才发现自己的中国古典文学的知识不足，才发愤猛攻中国古代经典的《四书五经》、《子传诗集》。他的中文写作之佳，是这样打起根底来的。

林语堂一生爱过三个女人。他有一本小说，叫《赖伯英》，赖伯英的原型，他女儿林太乙说是他父亲的初恋女人，叫橄榄。笫二个女人，叫陈锦端，是他在念圣约翰大学时认识的，厦门巨富陈天恩医生的女儿。后来陈锦端被她父亲安排到美国留学，两人就分手了。据林语堂本人说，陈锦端是他一生最难忘的女人。笫三个女人，就是他终身的妻子，叫廖翠凤。她嫁给他，是因为当时他没钱。没想到以后林语堂会有那么大的成就，她陪伴他、照顾他、依赖他，她觉得非常的幸福。

林语堂的晚年是在台湾过的，他在台北的阳明山半山腰，购入了一所日式洋房，可以俯瞰全台北市。他死后，已辟作“林语堂故居纪念馆″，成为陆客访台必去参观的景点。他的墓就在故居的向阳处，和会客室的阳台连在一起，初以为是战前日本人留下的防空洞外表。室內有基督像，林语堂一度成为无神论者，从美国到台后，又归依了基督教。

林语堂在台的晚年几年，仍过着他的笔耕生涯，时常在《中央日报》发表他的作品，后来结集为《无所不谈》那个集子。这时候，林语堂的文章，越来越多地谈论儒道、基督、国民性，也巳经设有了年轻时候的峰芒毕露。说得好一点是温润平淡了许多，说得不好一点是才气已慢慢消退。恐怕这种变化与衰老一样无法抵坑吧！