2020.09.17 创世记19:23-38

19:23罗得到了琐珥、日头已经出来了。19:24当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那里、降与所多玛和蛾摩拉、19:25把那些城、和全平原、并城里所有的居民、连地上生长的、都毁灭了。19:26罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。19:27亚伯拉罕清早起来、到了他从前站在耶和华面前的地方、19:28向所多玛、和蛾摩拉、与平原的全地观看。不料、那地方烟气上腾、如同烧窑一般。19:29当　神毁灭平原诸城的时候、他记念亚伯拉罕、正在倾覆罗得所住之城的时候、就打发罗得从倾覆之中出来。19:30罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。19:31大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。19:32来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。19:33于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。19:34第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。19:35于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。19:36这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。19:37大女儿生了儿子、给他起名叫摩押、就是现今摩押人的始祖。19:38小女儿也生了儿子、给他起名叫便亚米、就是现今亚扪人的始祖。

罗得之所以被救，以上的经文交代，是因为神记念亚伯拉罕，并不是因为他是个义人。但是从逻辑上讲，罗得应该与所多玛，蛾摩拉的人相比是义人。因为亚伯拉罕与神的对话也是围绕义人的。当代基督徒可以达成的共识是，在神面前，我们都是罪人，有谁能称为义人 呢？这世界上一个义人都没有，世人的义，在神的面前都像是肮脏残破的衣服。

所多玛，蛾摩拉果然被神的审判之火除灭了。连人带城都被倾覆。但是这罪恶之城留下的盈余的罪恶的风气还是被罗得的两个女儿带了出来，并遗传下去。这也是摩押人和亚们人的起源，是乱伦而生。

这段经文再一次向我表明，人所谓的义与不义都是人与人相互比较都有的概念。但是在神面前没有一个义人，连一个都没有。这提醒我，当我自我感觉良好的时候，要想一想罗得的两个女儿，想一想我从第三视角读到这段经文所感受到的荒诞。

感恩：感谢主赐空调，果然开了空调就没有蚊子了。

祷告：为江娜今天独立工作的顺利而祷告；为今天我们一家和老公同事出去吃饭，孩子能有一个好的状态祷告。