西晉的最後一幕—台灣清華大學 張元老師讀通鑑之二

西晉的最後一幕，在高中歷史課程中需要講述嗎？有時間講述嗎？答案都是 否定的，它無需講述，也無時間講述。那麼，我們應該知道嗎？答案卻是肯定的， 我們應該知道。為什麼？因為我們歷史老師上課講的內容與自己掌握的知識是兩 件事，上課的講述要少要精，自己的知識卻要多要雜。只有在多而雜的基礎上加 以撿擇，才有少而精的可能。況且我們在取得多而雜的知識中，還是應該有些先 後次序，譬如歷史知識就應該放在前面的位置，不妨儘早取得，就是教課時不會 用到的歷史內容，掌握之後對於課堂教學有時也會觸類旁通，不是一無好處，西 晉的最後一幕，就屬於這類的知識。 西晉的最後一幕，是那一幕呢？是西元三一六年，劉曜攻陷長安外城，愍帝 「乘羊車、肉袒、輿櫬出東門降。」的一幕；還是在此五年之前，劉曜、王彌攻 入洛陽，懷帝被擄的這一幕？我想都不是。我的理由有三：第一、晉愍帝的投降， 只是西晉這個朝代在形式上的結束，其實長安朝廷只能用苟延殘喘來形容，完全 沒有應付四周嚴峻情況的任何力量，它的存在也沒有什麼實質意義可言；第二、 西晉的結束應與八王之亂有關，連續十六年的衝突動盪，幾乎耗盡了西晉的所有 資源，國家終於走上了滅亡之途，劉曜攻陷洛陽或長安，似乎均與八王之亂無直 接關係；第三、西晉一代，儘管爭戰頻仍，幾至國無寧日，但它卻是人物精彩， 名士風流的舞台，它的結束，理應展現出悲壯絢爛，撼動心弦的景象，前面提及 的兩種情況，均遠不足以語此。 我認為西元三一一年，東海王司馬越死，歸葬封國，途中為石勒追上，這時 所發生的情景，就是西晉的最後一幕。《資治通鑑》卷八十七，記曰： 石勒率輕騎追太傅越之葬，及於苦縣寧平城，大敗晉兵，縱騎圍而射之，將 士十餘萬人相踐如山，無一人得免者。執太尉衍、襄陽王範、任城王濟、武 陵王澹、西河王喜、梁懷王禧、齊王超、吏部尚書劉望、廷尉諸葛詮、豫州 剌史劉喬、太傅長史庾敳等，坐之幕下，問以晉故。衍具陳禍敗之由，云計 不在己；且自言少無宦情，不豫世事；因勸勒稱尊號，冀以自免。勒曰：「君 少壯登朝，名蓋四海，身居重任，何得言無宦情邪!破壞天下，非君而誰!」 命左右扶出。眾人畏死，多自陳述。獨襄陽王範神色儼然，顧呵之曰：「今 日之事，何復紛紜!」勒謂孔萇曰：「吾行天下多矣，未嘗見此輩人，當可存 乎？」萇曰：「彼皆晉之王公，終不為吾用。」勒曰：「雖然，要不可加以鋒 刃。」夜，使人排牆殺之。濟，宣帝弟子景王陵之子；禧，澹之子也。剖越 柩，焚其屍，曰：「亂天下者此人也，吾為天下報之，故焚其骨以告天地。」 這一段記載，值得我們仔細談談。 東海王司馬越是八王之中最後一個掌握實權的諸侯王，《晉書、東海王越傳》 說他：「專擅威權，圖為覇業，朝賢素望，選為佐吏，名將勁卒，充於己府，不 臣之迹，四海所知。」可知留在洛陽，聽命於晉懷帝的臣僚將士，不過是挑撿之 後的剩餘人士，完全無法與隨司馬越之葬東行的將相勁旅相提並論，更不要說那 可憐的晉愍帝。晉愍帝有多可憐？請看《晉書、孝愍帝紀》的記載：「帝之繼皇 統也，屬永嘉之亂，天下崩離，長安城中戶不盈百，牆宇頹毁，蒿棘成林。朝廷 無車馬章服，唯桑版署號而已。唯眾一旅，公私有車四乘，器械多缺，運饋不繼。」 那能叫朝廷嗎？真是讓人難以想像。這些情況多少說明，西晉朝廷的菁華皆隨王 衍東行；石勒追上王衍，殺盡王公大臣，西晉一朝已經實質結束。 《通鑑》中的這一段記載，可分為三個重點來談：一是晉軍被石勒所殲；二 是石勒與王衍的對話；三是王公大臣的被殺。 第一個重點講到晉軍被石勒追上，石勒用騎兵將十幾萬的晉軍團團圍住，不 斷攻殺。被圍的晉軍似乎一籌莫展，完全處於挨打狀態，非但無法突圍，甚且亂 成一團，自相踐踏，結果是死屍堆積得像山一樣，被石勒完全消滅。這是一個最 概括的描述，也是一個最簡略的圖像，幾乎沒有任何細節可言。如果說這個景像 由於欠缺細節而過於模糊，那我們只能啟動想像力來加以補充。 譬如，我們可以想像晉軍在毫無預警的情況下，被石勒所率騎兵突然追上， 晉軍驚慌失措，士兵找不到將領，將領找不到士兵，人人大呼小叫，像是無頭蒼 蠅，到處亂竄；接著，奔馳而至的石勒鐵騎，面對幾無還手之力的晉軍肆意殺戮， 胡人殺紅眼睛時的得意呼嘯，與漢人臨死之前絕望的哀嚎，交織成最為原始的， 野獸一般的吼叫，充斥戰場的每一個角落；最後，血染的大地，重歸寂靜，只見 橫七豎八的屍體，堆積如山。這樣想像出來的圖像，有一個關鍵之處，那就是石 勒突然追上晉軍，晉軍是在毫無防備的情況下，才遭到慘敗。我們不要忘了，這 支晉軍也是名將勁卒所組成，也是在八王之亂中久經戰陣的隊伍，縱然敵不過石 勒，也不至於如此潰敗。所以，我們需要強調的是石勒善於用兵，他能夠設計出 高明的戰略，也能夠在戰場上指揮若定，克敵致勝。縱然史料中沒有提及他的用 兵計謀，我們也能夠相信，石勒的計謀是大勝的主要因素。 石勒的善於用兵，是當時人的共同認識，這次大敗西晉的王公大臣，只不 過是一個例子而已。我們說當時人公認石勒善於用兵，是有資料依據的；例如， 劉琨將石勒的母親與侄子石虎送回石勒時，有一封給石勒的信，《通鑑》卷八十 七的記載較簡略，只說：「將軍用兵如神，所向無敵。」《晉書、石勒載記》則說 道：「遙聞將軍攻城野戰，合於神機，雖不視兵書，闇與孫吳同契，所謂生而知 之者上，學而知之者次。」語氣極為推崇，可知在當時人眼中，石勒無疑是一位 軍事天才。西晉朝廷結束於他的手中，就不能說是偶然的巧合了。 第二個重點，石勒與王衍的見面，以及他們之間的談話，也可以作一些進一 步的分析。首先，他們是第一次見面嗎？不一定，也許王衍已經見過石勒了。《晉 書、石勒載記》記有：「（石勒）年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見 而異之，顧謂左右曰：『向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。』馳 遣收之，會勒已去。」王衍能夠看出這個十四歲胡族少年的不凡，其識見也不是 常人所能及的。這個小故事已經說明在人們心中，王衍和石勒都是極其傑出的人 物，至於王衍是否真的看到石勒，而且作了精準的預言，其實並不重要，不須仔 細考證。 王衍成名甚早，而且名聲極高。《晉書、王衍傳》一開始就說：「衍字夷甫， 神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，即去，目而送之曰：『何物 老嫗，生寧馨兒!然誤天下蒼生者，未必非此人也。』」接著講到他在少年之時， 因為父親的事，去見當時最有名望的人物，以及人們對他的欣賞，是這樣寫的： 「父義，為平北將軍，常有公事，使行人列上，不時報。衍年十四，時在京師， 造僕射羊祜，申陳事狀，辭甚清辯。祜名德貴重，而衍幼年無下屈之色，眾咸異 之。楊駿欲以女妻焉，衍恥之，遂陽狂自免。武帝聞其名，問（王）戎曰：『夷 甫當世誰比？』戎曰：『未見其比，當從古人中求之。』」同樣的事情，亦見於《世 說新語》的記載，我們在〈識鑒篇〉中看到的是：「王夷甫父義，為平北將軍， 有公事，使行人論不得；時夷甫在京師，命駕見僕射羊祜、尚書山濤。夷甫時總 角，姿才秀異，敘致既快，事加有理，濤甚奇之。既退，看之不輟；乃嘆曰：『生 兒不當如王夷甫邪!』羊祜曰：『亂天下者，必此子也!』」它與《晉書》所記略有 差別，但不重要，重要的是我們可以從兩書的記載裡看到，王衍在當時聲望之高， 在人們心中份量之重，是沒有任何差別的。 王衍聲望既隆，在「九品官人」這種極重名聲的選官制度中，必然佔盡便宜， 迅速升遷至朝中重要位置，並且造成一定的影響。我們再看《晉書》本傳的有關 記載：「衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙 善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即更改， 世號『口中雌黃』。朝野翕然，謂之『一世龍門』矣。累居顯職，後進之士，莫 不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誇，遂成風俗焉。」這一段話主要 是說王衍有才氣，非常好看；善於玄談，不持定見；而且深受推崇，影響很大。 王衍有才氣又好看，這是非常重要的地方，不可輕易放過。我們需要想一想，才 氣指什麼？是天生的聰明才智？顯然不只如此，而是加上他後天的努力，表現出 來讓人稱羨的智慧與才情。善談玄言，其實就是才氣的展現。相同的道理，長得 好看，也不僅是相貌俊美而已，它必然含有深湛修養所呈現的豐采與神韻。王衍 可說是一位指標性的人物，他的言行舉止，無不為四方所仰慕。我們甚至於可以 說，王衍是一個時代的表徵，我們可以經由他看到西晉最後階段的特有氛圍。 王衍是清談名家，卻不像王弼、何晏等人有著作傳世；他在朝當大官，也沒 有任何作為可言。他的表現，與前輩們可說大異其趣，對他而言，「清談誤國」 之咎，實在難以推辭。一位兼通文史的現代學者，探討清談與政治的關係，對王 衍的表現做了深刻的說明：「蓋自正始、竹林以來，尊老、莊，談玄理，蔚為時 尚。王衍神情明秀，善趨風氣，故亦以清談標譽。然何晏、王弼、嵇康、阮籍均 有闡發玄理之著作，而王衍獨無，可見其談玄不過為一種裝飾，并無深詣獨得。 衍以清談盜虛名，為仕官捷徑，既無濟世之志，又無從政之才。恰有阮籍之前跡， 為後進所慕效，故衍遂得遺棄世務，借以鳴高。」（繆鉞：〈清談與魏晉政治〉載 《冰繭盦叢稿》頁 44）作者從比較的觀點說明王衍的特色，很有見地。 王衍率眾東行，為石勒追上，大軍被殲，他為石勒所擄，對石勒說他「少無 宦情，不豫世 事」恐怕也不是全無道理，因為他從來就沒想要好好地做官做事。 王衍又勸石勒「稱尊號」當皇帝，心裡無非想著以我的聲望地位，向你勸進，應 該是你莫大的榮寵，你理應接受才是。再說我們這些人在我的帶領下投靠你，你 可以很快組成極像樣的朝廷，很值得一試。當然，他的根本目的無非是想藉以逃 掉殺身之禍。他如果遇到別人或有成功的機會，然而，石勒卻不是這樣想。石勒 不問王衍的聲望有多高，只問你既然長期居於朝廷高位，怎能說不管天下的事， 不為天下的動亂負責呢？石勒不只是義正辭嚴，而且心中必然十分鄙視，也十分 失望。石勒知道王衍在人們心中仍有崇高的地位，所以仍予一定的尊重，「命左 右扶出」。我覺得若把王衍的話簡單解釋為貪生怕死，並不妥當；因為一來不符 合王衍的身份，王衍不是鄙微小人；二來有點把複雜的情況講得太簡單，看不出 時代的特色。我把它說得多一點，深一點，不全是揣測之詞，也是有上引資料以 為佐證的。 第三個重點是王公大臣的被殺，如果我們對前面兩個重點已有較為深刻的印 象，這一件事就不難理解。石勒看到這些王公大臣，眼睛為之一亮，儘管這些人 為求免死，「多自陳述」，也是醜態百露。石勒還是忍不住要說，我闖蕩天下已有 一段不短的時間，從來沒見過這樣一些人，我想把他們留下來。我們要問，石勒 從這些人的身上看到了什麼？在《晉書》中沒有寫，在《通鑑》中也沒寫，但這 卻是一個關鍵的問題。胡三省注《通鑑》，在石勒的這句話下面，寫了一條按語： 「勒欲存之，以諸人儀觀之清楚耳。」回答了這個問題。意思是這些人「儀觀清 楚」，讓石勒印象深刻。「儀觀」指外表，應無疑義；「清楚」是什麼意思？我覺 得可以分開來看，「清」指清秀、清麗，就是漂亮的意思；「楚」或指動人而言， 就像我們常說「楚楚動人」的意思。石勒看到這麼多漂亮人物，也深深為他們的 豐采所吸引。我們讀到這裡，能否借石勒的眼睛，也看到西晉最後朝廷這些漂亮 的王公大臣？他們的共同特徵就是好看而且有才氣，雖然不如王衍之顯眼，也有 一定程度的類似，我們可以藉對王衍的認識來想像這一批人，他們是這個時代的 最後一批漂亮人物。石勒心中明白，這批人物，雖然已是階下之囚，仍然頗為驕 傲自負，不會為自己盡心盡力，必須清除。不過，他還是相當捨不得，於是作了 排牆壓死的處置，結束了西晉的最後一幕。 魏晉是一個漂亮人物不斷涌現的時代。在《世說新語》中，我們可以看到許 許多多有關人物俊美的記載，這些資料反映了門閥社會的特有氣氛，以及門閥子 弟共同服膺的價值標準，應是我們認識這個時代必須掌握的要點所在。我覺得， 石勒見到這些王公大臣的這一場景，是對於門閥人物風神俊秀，卻又不理政事， 導至天下大亂的最為生動的描述，值得我們細加體會。附帶一提，當代與朱光潛 齊名的美學大師宗白華，寫過一篇文章：〈論世說新語與晉人的美〉，舉證豐富， 闡釋深刻，值得一讀。我記得這篇文章在他的集子《美學的散步》中可以看到。 我們把《通鑑》中的這一段話，分成三個重點來談。您看過之後，對那一個 重點印象較為深刻？理由是什麼？也請您稍稍想想。如果您有發表高見的興趣， 也是十分歡迎。

本文刊載於《歷史月刊》第 207 期（2005 年 4 月號），頁 98-101。