顾桃：在人类学和民族学的边缘真实记录——讲座记录
敖鲁古雅
雨果的假期
犴达罕
新疆篇
喀让托海 新疆 哈萨克维吾尔族游牧民族 记录 讲述猎鹰人 记录一次猎鹰大赛后，将游牧民狩猎用的猎鹰全部没收，其中一家，猎鹰飞回来后，猎鹰人面对无法公开使用猎鹰捕猎最后放归自然的故事。
古丽 跨性别，开始关注具体的故事和人，所以关注到跨性别少数民族，这位主人公是顾导在街头打车乱转时无意间发现的，一位留着长发身材高挑的跨性别者，随即对ta以及ta家庭的故事展开拍摄记录。
牡丹花开 乌鲁木齐群像，关注性少数群体，几对LGBT维族恋人的故事，个别片段有吓一跳，不过蛮期待。
浩特浩特青 关注来到城市的游牧民族的后代，蒙古族 蒙三代，年轻人均三十多岁，有在视台工作的，拍摄萨满故事，但是在电视台不能放映，从小汉语授课，有着蒙古脸，却听不懂蒙语。 家里音乐世家，被带到城市生活 同时谈及前几年去到草原上做艺术家营地 第三位是音乐人，蒙语rap歌手 清晰的草原
农户一家，来草原生存，旅游景点火了，来了很多游客，女主人开始担心男主人和游客歌手的关系有问题，婚姻生活不断产生矛盾，原始的草原上由于相对交际较少，本来婚姻关系是相对稳固的。由此记录草原社会生态变化带来生活的改变。 樱花的颜色
缘起来自于雨果的假期在日本电影节做展映，由此认识到一群特殊的日本女性，他们有着中国背景却生活在日本，有的是多次离婚后试图去日本乡村里能重新构建婚姻关系的人，更多的是因为日本农村男性成婚困难，由此产生的一条买老婆的产业，参与其中的除了越南地区也有中国女性。 康也木的阳光
这部来自于，拍摄樱花的颜色后期时认识的一帮在日本当“混混的”中国年轻人。他们的身份构成是45年抗战胜利后，一批留在日本的中国女性产下的子女，以及抗战期间部分日本人在中国留下的后代，记录他们的故事和经历，还有一次与日本黑道火拼事件。 （同时提到用人性去感受的方式理解不同的文化背景） 萨满地图 大篷车计划 助力青年导演拍摄 同时提到拍摄的动力来自于：直觉+情感
最后提到未来计划：1.大篷车有机会来深圳和影迷再做交流。2.未来可能拍摄一部记录中国独立影像导演的片子。
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最后提问环节时，会场里遇到一个意外，一位三十岁的男性，问到如何处理三十岁的迷茫感，并且提出建议，顾导以后在讲座中提到成吉思汗的一句名言时最好用蒙语讲出来这样更有感觉，最后又对观众里一位染红色头发的女孩子有冒犯之辞，我想见过那么多奇怪人群的顾导也会觉得惊讶吧，但是他好奇探寻了一下他的生活工作个人信息，想必做纪录片导演多年也有自己探寻故事的眼光和宽容吧。
最后观众提问与多次采访中的问题都类似，不再做记录。
发现一点游牧民族部分都没有农垦经验
