九龍城寨｜九龍得名與諸家傳說
文/魯金
談九龍城寨（又稱“九龍寨城”或“九龍城砦”）歷史，不能不首先研究九龍地名的由來，因為九龍城寨以“九龍”為名，而“九龍”一詞，現在已泛指九龍半島整個地區。如果不先行弄清楚“九龍”一地的命名原因，便不知為甚麼要在該處設一城寨。
關於“九龍”地名的起源，有諸家的傳說。例如堪輿家指出九龍是九條龍脈薈萃之地。堪輿家以山脈作為龍脈，把九龍北部所有的山脈都稱為龍脈，是以說因九條龍脈會於半島，而稱作“九龍”。這一說以黃大仙《九龍壁碑記》為代表。該碑記寫道：
蓋九龍山脈，自獅嶺奔騰而下，婉婉如龍者九，與壁中九龍夭矯不群無以異也。
另外又有仲振履的說法。仲振履是清朝嘉慶時代的人，他在《虎門覽勝》中說：
九龍山，在新安東一百二十里，有炮台建於山澳，昔莞之南沙山。有漁戶兄弟九人，善洇水。一夕風月清朗，九人戲於海，皆化為龍，棲其神於是山，故名。
以上兩種傳說：前者是風水先生附會之談。我們試打開一張九龍地圖，也無法找到九座大山，說九龍由九條龍脈聚集而得名，似乏證據。至於後者的傳說，是抄襲《後漢書．南蠻西南夷列傳》有關雲南省九龍山的傳說，再稍加變化而成的。有關雲南九龍山的傳說，《後漢書》的記載原文如下：
哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居於牢山。嘗捕魚水中，觸沈木有感，因懷姙，十月，產子男十人。後沈木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰：“若為我生子，今悉何在？”九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名子曰九隆。
參照這一記載，便知仲振履所記的傳說，是來自雲南九龍山。雲南九龍山又名九隆山，都是說九兄弟和龍的關係。
此外，學者亦有別說。據簡又文先生在〈宋末二王南遷輦路考〉中提及九龍地名時，曾向當時任新界民政署署長的彭德（K.M.A.Bavnett）先生請教。彭德先生引《蠻書》說：“九即後，龍即坐，此皆原日蠻人土著之語。”他的意思是說，九龍的意思是坐南向北，說九龍的地理位置在極南，背向北。不知這種說法，是否也從《後漢書．南蠻西南夷列傳》關於雲南九龍山的傳說得來的？但上述引文，正是有“謂背為九，謂坐為隆”之句，可見這一說法亦不能成立。
筆者認為，要考據九龍地名的起源，首先應研究九龍一名最早見於史書記載是在甚麼年代。這是最實際的研究方法。查九龍一名，在新安縣最初設縣治的時候已有記載。新安縣設縣於明朝萬曆元年（1573），當時為了防倭寇的侵襲，在本地區設戰船和汛地防守。可惜明朝所編的《新安縣志》現時已無法找到，但康熙二十七年（1688）靳文謨所編的《新安縣志》（以下簡稱《靳志》），引明朝舊志所載有關明代設戰船防守時，已提到九龍一地極為重要。該縣志8卷〈兵刑志〉“寨船”條（12頁）這樣說：
明（朝）本寨舊有戰船大小五十三艘，汛地六處，各派戰船八隻分總領之。中哨船五艘，欽總統之。自萬曆十九年改設參將，陸續增至一百一十二隻，派守佛堂門外，淘濘、鵝公澳、九龍、屯門、急水門、東西涌、鵝公頭、赤灣、老萬山、浪白等處汛海。
可見在明朝萬曆年間，九龍的地理形勢已為當時防衛本地區的文武官員所認識。九龍一地亦在明朝萬曆年間就已聞名。
那末到底九龍是因何而得名的呢？考九龍原為一條鄉村的名字，名叫“九龍村”。九龍村的位置，正是在九龍城寨前面。康熙二十七年（1688）編的《靳志》3卷〈地理志〉“都里”條（7頁）有九龍村名，依原書的先後排列如下：沙田村、官富村、衙前村、九龍村、莆岡村、古瑾村、䢰尾村、新村圍、犬眠村、蓢機薘、黃坭涌、香港村⋯⋯
九龍村的排列次序在衙前村之後，衙前村又在官富村之後，同時也有香港村。香港的得名是因為香港島有村名香港，九龍是因為有村名九龍而得名，這是顯而易見的。
至於九龍村為甚麼叫做九龍村呢？那就要詢問開村的人才知道，因為開村者有權命名自己的鄉村。可是，九龍村在順治十八年至康熙三年（1661—1664）實施遷海政策時，因清兵强逼沿海鄉村村民全部遷入內地，開村的村民已經流徙到別處去，九龍村只留下一條鄉村的名字供人憑弔而已，是以無法向村民查問命名的原因。
如果用假設的方法，硬要找出命名九龍村的原因，亦可以用一般鄉村命名的習慣來討論。例如假設開村時，九龍村是由九戶人家共同開村的，而這九戶人家都是姓龍的，都是可能的原因。此外，開村時只得一戶人家，而這戶人家生了九個兒子，戶主有望子成龍之心，希望九個兒子他日都如龍般飛黃騰達，這都是可以作為九龍村的命名原因的。但假設畢竟是假設。須知，開村者即拓荒者，他們墾拓田地，建屋居住，命名自己開墾的土地，有時亦不必有理由，總之名之為九龍村就是，不必予以深究。但九龍一地，是由九龍村而得名，則是事實，而且有歷史文獻可稽。
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