时间和空间（Asthanga 习练感悟）

时间和空间

周天在给学生上完课后，灵感突发。作为老师的角色，喊口令又是另一种学习，换角色以共振的声音感知身体和内心。全vinyasa，口令喊到Utkadasana，喊完口令，对声音有种神奇的感觉，梵文计数在教室空气中流动，内心发出的声音可以这样高亢饱满，仿佛身体在音的余波中飘摇，音起音落，音落音起，似乎整个空间在声音起落之间变得无限大，时间每个振动之间变慢了，好像一条河流在雪花掉落时，流动的水渐渐成冰，平日捉摸不透的时间，今日你可以轻轻抚摸时间的固体状态，声音是心的另一种语言，你用声音的语言来表达时间，时间原来即是心。

学生走出教室后，我被声音洗礼后感到身心平和，感觉到说不出的美好和安定，忍不住铺上垫子自己也练习起来。在这样祥和的状态中，拜日A抬手周围仿佛安静了，呼吸也像周围空气一样只是在近乎感觉不到的流动，流动中感受到教室，教室之外的高楼，在感觉的时候，周围仿佛消失了，天地间只有一个小人在练习yoga, 原来你能感觉到的，只是心的影像，空间本空也非空，空和非空是你的心的分辨和感觉。紧接着，能感知到身体不也同这周围山河一样么，同样在瞬间感知和瞬间生灭中，这时候是谁在练习呢？能感觉的这个心么？能感到的心和能感觉心外之物的那个东西，同为影像，那么究竟是谁在练习？你感知的空间，就是你所以为的空间。时间和空间只是种感知。时间和空间由你的感知定义。你能看到一棵树的青春和沧桑，一朵花的绽放和凋零，一只夏禅的嘶鸣和歇声，一个人的得意和失意，但你很难如是的感知到这树，这花，这蝉，这人的生命的本来。只看到生命的形式，却读不懂生命的内涵。“为学日益，为到日损”，生命那么宝贵，我们的感知能力越来越弱，你在世俗生活中越努力就离自己越远，越努力离直觉的你就越远，就像yoga练习中不需要你努力什么，安静练习退回到本真状态即可，可是习惯用外力的我们已经被强大的习惯麻痹了，不会感知，感知身体和内心，被外物玩转。习惯了分别一切事物，却不知事物的本来面目，然后又被自己分别之物牵着走，以为事物真的必须在优秀和顽劣，成功与失败，聪明与愚笨比较，选择好的一面，然后在达不到后哀叹，生命很单纯，你会感知，生命便得无限和自由，然后也无所谓无限和自由，本来如是。

身体也不是束缚我们的牢笼，因为有了“牢笼”和“自由”之别，便有了挣脱牢笼的念头，念头也如肉体一样，虽看不见，存在过，就像吃过的饭，参与了你血脉之躯的合成。念头之于人不输米饭之于人的影响。摄入过多的食物，会影响身体的健康，那些念头的作用力比食物不知道强大多少倍，好像黑洞洞的黑将你不知不觉笼罩。身为人，在无数个日出月落从未好好体味过自己的身体，感知内心，连自己都感知不到，更何况感知他人呢？