读《梁漱敏先生讲孔孟》有感

我们常说，人活着就是来接受苦难的。那么，苦乐与何有关，又是从何而来？

网上有句话：宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在单车上笑。

古人有说：饭饮食疏水，曲肱而枕之，乐亦在其中。

可见苦乐与物质无关，苦乐不在于处境，在于心境。同样的处境，不同人会有不同的理解，自然也生出不同的情绪，得到不同的结果。

比如庄子丧妻，击鼓而歌，惠子问他，如此悲伤之事，击鼓欢歌有悖常理，庄子答：死生循环再自然不过，如我过分悲伤，便是违背生命自然规律。可见，处境是客观存在，没有好坏之分，是人以主观态度赋予了它好坏。

万起万灭之私，乱吾心久已。指的是欲望，欲望得到满足，便生出乐；欲求不满，便生出苦。而一个欲望满足了，又会生出下一个欲望，万起万灭，连绵不绝，欲求永无止境，心也永无安宁之日。

可见，苦乐与欲望有关。那么，欲望又是从何而来？

有首诗写得好：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

此处的闲事是指烦恼，心上若无尘埃，生活便自由自在。日常的烦恼，都是我们求来的，不满足于现状，贪念过剩，索要太多。其实，生活原本很简单，一箪食，一瓢饮，在陋巷，也可以得到乐，只要心在当下，生活便在当下。所以，不向外索求，便是断了欲望，亲近乐。

孔子说：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。可见，仁者才能久处约长处乐。仁指的是心情，内心安适柔和，无论境遇如何，都能泰然处之。若内心麻木，空洞贫乏，便会向外索求，欲望便产生，痛苦也伴随而来。

可见，心之安宁才是关键。而安宁，来自于灵魂。内心的鲜活，丰满，自给自足，才能流淌出源源不断的快乐，滋养生命，丰富灵魂。