音乐日记——参不透这道难题
在本人的努力下，音乐日记成功从月更变成了年更。总的来说我写作的频率远没有学生时代频繁了。经历越多，想表达的内容越深刻，越感觉自己驾驭文字功底之浅薄。六月初公司传出为了迎接市人大的召开员工可能要隔离的消息，为了应对为期一周的隔离，我决定挑一本金庸来读（最后碍于人数过多成本过高，并没有隔离，但书我还是读下来了）。因为两个还没：金庸去世后我还没读过金庸，离开校园后我还没读过金庸。一番筛选后，神雕侠侣 和 天龙八部顺利进入决赛圈。最后终审：神雕侠侣着墨一个“情”字，我最近对爱情可以说是很麻木无感，虽然我很喜欢杨过的“狂”，就像黄药师那样，但一个俊后生断臂，这事未免太过残酷，宁为玉碎，不为瓦全。我还是不太能欣赏的来维纳斯之美的。再看天龙八部，开篇就说了天龙八部其实是半人半神的八种存在，借神喻人代指这世上的芸芸众生，怨憎会，爱别离，求不得。加上20年上半年发生的许多糟心的事，我最终敲板就是它了。按我制定的计划，每天早起到公司，做完一些日常的，紧迫的工作，就读一个章节（不多看，怕停不下来耽误事；也不少看，再忙也看，我做长期性的事忌讳中断），读完正好吃午饭，还有一下午的时间用来工作，回到家后一切正常，同时节假日不读，一来可以回味情节，加深思考；二来完全不会影响正常的生活。全书五十章，我读了大概两个月。今朝事毕，回首望去，思绪起伏，故作此文。
天龙八部的世界观是波澜壮阔波谲云诡的。每个人都着墨刻画除了三主角外，诸多人物也都使人印象深刻，就像后记里提到的“有情皆孽，无人不冤”这种宿命感也是全书最吸引我的。相信很多人都听过周华健的这首 难念的经 它作为97黄日华版天龙八部的主题曲广为流传，初听心中便生出一种豪气干云之感，气势磅礴，吞吐天地；而更巧妙的是林夕以佛家道论入词，暗扣人物命运，虽然我没有查到官方说明，但我姑且按自己的理解，用歌词穿起人物，把这篇画卷铺展开来。
笑你我枉花光心计
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。说的是凤姐，而在这本书里说的是也一位重量级人物“北乔峰，南慕容”慕容复。论家世背景，武功技艺，容貌气质慕容公子在书中都是不遑多让的，好比书末众人去竞争西夏驸马，他还没出发便成竹在胸，认定自己就是不二人选。谈到人生理想好比说书中所有角色追逐的都是江湖地位，奥妙武学，想成为一个企业的总经理，而慕容复要走的是从政道路，想成为党委书记。可慕容公子最令人笑嘻的便是他名字中的这一个“复”字，复 顾名思义 他老子慕容博教诲他不要忘记复国一事，这不光是他，也是祖上延续至今的事业。他们要光复的燕国，我初读，难道是春秋时期的燕国吗?那也太扯了，书中提到慕容一族以鲜卑后裔自居，哦，在魏晋南北朝时期，五胡十六国有过一个短暂的政权“大燕”，那是公元三几几年的事，距离书中的朝代北宋哲宗年间有六百多年的光阴。放到今天怎么说：某天你突然收到微博私信或者手机短信：小生这厢有礼了，吾乃明成祖朱棣子嗣，请将五十万汇至鄙人银行账户，助在下完成复国大业，事成之后定封你为东厂总督。一个意思，因为现在往前倒六百多年，那就是明朝那阵。是你你理他吗？但慕容一族便将此做为了自己的终身事业为了镜中花水中月不懈奋斗，也使得自幼生长在此环境下的慕容复内心扭曲，心机太重。珍珑棋局中，苏星河点出慕容公子，弃子无悔，反复权衡，就是不肯失势，局内作茧自缚，局外疯癫呓语。如果没有这个虚妄的复国梦，慕容公子该是多完美的青年才俊，有对他富足殷实的家境，有无比仰慕他的王语嫣 阿碧，有对他忠心耿耿的四大家臣；但为了不失去那个“势”，他只能不停舍弃，慕容博诈死，他不去细究 舍弃了亲情；想要当上西夏驸马，他对王语嫣弃之如敝履 舍弃了爱情；为向段延庆表忠心，他将包不同一剑穿心 舍弃了友情；当他退无可退之时，将段夫人们一一送上路，可以说他已经舍弃作为一个人基本的怜爱之心，最后只能蜷缩在自己的臆想中。第一个悲剧人物出现了，难道他见过古往今来有凭一己之力变换大王旗的先例？把长者的那句话送给他“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程。‘’
爱竞逐镜花那美丽
要论全书中登场次数极少，却对剧情走向有重大影响的人物，马夫人康敏必须拥有姓名。我印象中她一共就出场了三次：杏子林丐帮众人造反第一次，阿朱假扮白世镜到府上拜访第二次，最后一次便是段正淳与她幽会被众人尾随，随即被阿紫送上黄泉路。为什么说她直接改变了剧情走向？因为她让乔峰变成了萧峰。萧峰的人格魅力自是无比闪耀，但他真的太惨了，出场便满级，一会断网，一会被封号，场外也是状况频出，最后只能无奈退游（以死明志），这些在萧峰的词里会细说。虽然造成萧峰身世悲剧的始作俑者并不是康敏，而之后这个秘密也一直被掩埋，但是马夫人睡遍丐帮老少爷们，左右逢源将这个秘密抖搂了出来。造成康敏对萧峰如此仇视的原因只是在洛阳百花会上乔帮主并未对其行注目礼，我们马夫人觉得不是自己不够骚而是乔帮主眼光太高，得不到的就要毁灭，所以我要搞得你身败名裂。最毒妇人心，把害怕打在公屏上吧。马夫人的谢幕表演更是全程高能，她和我们的一号种马在喝酒调情，说了一个自己的成长故事，正是这个小故事将她的性格表现的淋漓尽致。简单复述一下：马夫人小时候家里很穷靠养些牲口度日，她爸爸答应她过年前卖些牲口换一匹花布来为她置办新衣，结果在要去集市的前一晚狼来了，叼走了牲口，毕竟是雪夜的深山马爸爸没追回牲口还受了伤，马夫人不管不问还大声哭闹。故事讲到这里已经引发了段王爷的不满：你不去关心你父亲，竟还加以责备？马夫人说 我不管，我就是想要花衣裳我已入了魔。大年三十当晚，马夫人溜到隔壁小姐姐家把人家的新衣服剪了个粉碎这才心满意足的睡去。段种马再次呵止，行了别说了，你真恶毒，雅兴已经给我说没了！但自己身子却瘫软在桌边，原来酒中已经下了毒，得不到的段王爷马夫人也要亲手了断他。（这是借刀杀人之计失败后，马夫人的后手，所以说阿朱之死也是她一手造成，萧峰上辈子真的是欠你太多了，到这辈子你把他往死里整。）其实穿什么衣服都过年，重要的是珍惜和家人团聚的时光，但她不管她要物质上富足，同时你有我没有，那就不行，你也不能有，这是畸形的嫉妒心理；她真的倾心段正淳吗？与段夫人们相比差很远，她只不过想做大理王妃而已；她真的爱慕乔峰吗？可能一时会被乔峰的高大威猛吸引，但时间一久还会有马峰高峰，她只不过想做帮主夫人而已，当初嫁给马大元亦是如此。她用自己的身体做筹码，将男人的权势当做台阶一步步向自己的心之向往奔去，可是当她依附在男人身上的那一刻起，她便已坠入万丈深渊。无比娇艳的马夫人心中有一株恶之花，它吸吮人的纯真善良，报以苦涩戾气。
怕幸运会转眼远逝
他可以是战神，林少，龙王，修罗大人，不过他们都有一个共同的名字：赘婿；他也可以是铁丑，游坦之，庄聚贤，丐帮帮主，不过他们都有一个共同的名字：舔狗。没错就是天龙八部第一抖M——游坦之。笑傲里有个名字和他组cp的林平之，平坦二人组的人生路却充满崎岖。本来是江湖上颇有名望的聚贤庄少庄主，因为乔峰无奈下的一场酣斗，顷刻间家破人亡；报仇未果却落入阿紫手中，被当做一般奴隶折磨致死反倒罢了，可这个涉世未深的小子偏偏陷入这张情网，导致日日上演五十度灰；为了博美人一笑恶事做尽，心甘情愿献出双目，最后做了心上人的陪葬者。拷打责骂？毒虫撕咬？那都是小意思。在你脸上嵌上烧红的铁面具，你还要感恩戴德。那话说回来，他有什么幸运的呢？其实游坦之修习易筋经（至阳）冰蚕神掌（至阴）这些奥妙武学全是机缘巧合一念之间。这部作品里的人物都难逃这个拧巴的定律：你越有心栽花，就举步维艰；你越无心插柳，便神功大成。而在他本人看来最大的幸运就是读者眼中他最大的劫数——遇到阿紫，这个世上最美丽的女子，这个自己愿意为她死一千次一万次的姑娘。产生了畸形爱意的游坦之把阿紫的侮辱谩骂当做天籁之音，将鞭笞刑罚当做拂面春风。为了能永远守在阿紫姑娘身边，他甘当全冠清的作恶工具，搞得丐帮上下乌烟瘴气，他又当着所有武林同道的面向丁春秋跪拜，使得一众仁人志士颜面尽失，前任帮主乔峰无奈冷抖哭。无底线地依顺，这是他与舔狗二号种子选手段誉的最大区别。（在少室山大战中，哪怕王语嫣在场，明知她会嗔怒于自己，段誉也选择帮助萧峰对阵慕容复真的让我高看他一眼。）在游坦之最绝望时他遇到了阿紫，他自认为那是上天派来怜爱救赎他的仙女，殊不知一念天堂一念地狱，纣王对女娲雕像产生邪念时我们就可以看到王朝的穷途末路；少主对小魔女一脸痴笑时我们也可以看到铁丑的执迷不悔。请脑补giao哥的语气说出这句话：不属于自己的山就不要登，不属于自己的人就不要等，谋爱之前，先谋生！
为贪嗔喜恶怒着迷
这节讲一组人物——萧远山 慕容博 扫地神僧。算是主角们父辈的人物，但正是因为他们的人生活动改写了后来许多人物的命运。少室山之战，全书的高潮，全明星集结。三人也初登场于此。（大恶人时期的萧远山姑且不计）。年轻时期的萧远山意气风发，带着老婆孩子，吃着火锅唱着歌，突然就被麻匪劫了（不是）。上一秒其乐融融，下一秒妻离子散。受不了如此打击的他，因为答应恩师不与汉人为难，选择坠崖了却此生，但却被粗壮树枝挂住，他认为自己命不该绝，便开始了一系列的报复行动，因为书是连载小说，二十几章左右大恶人行动总是快萧峰一步，那种紧迫感很能吸引读者看下去，不难看出是对西方硬汉侦探小说进行了一定程度的借鉴。也可以说是萧远山将一切都看在眼里，作为契丹人的儿子在北宋已经社会性死亡，为了防止日后再生牵绊，直接将儿子精神汉人时期的所有关联人物一并杀死，他已经看到了第五层。同时他无时无刻不在守护着儿子，救于水火。不然聚贤庄一战萧峰早就成了肉泥。这更是金老爷子的狡猾所在：你要报仇和报恩的是同一个人，无善不行，无恶不作，善与恶皆是我。再说慕容博，究极伏地魔，挑起一大场江湖纷争后自己却诈死躲进了少林寺，也可以说是一手造成了萧峰一家悲剧的大导演，虽然他本意并非如此，只能说这是一段孽缘。他的人生目标和上文提到的他儿子基本如出一辙，只是一代不如一代，他较他儿子高明一些。该怎么形容他们二人呢，他们都选择躲在藏经阁偷学武义为日后复国或报仇做准备，每天日夜苦练，对外界避而不见，避之不及时还会切磋一二，可以说他们皆为面壁人，又互为彼此的破壁人。但打破这个僵局的正是无可非议的天龙武学天花板，归零者——扫地神僧。这里借用了一些《三体》的设定，虽然我没看过三体，只是略知一二，觉得无比贴切。扫地神僧其貌不扬，出场也没有自带音响。但他化解争端的方法可以称之为——降维打击。不似于拳打脚踢一分高低，而是轻而易举使你失去生命特征，再举重若轻让你重获新生，这简直就是神级人物了。鬼门关走一圈的二人真的立地成佛，什么王权霸业，血海深仇，都如云烟；江湖豪气，化作一碗酒，也洒向天地间。直接做了和尚了。所以说扫地神僧就是天龙八部中的神级文明，不屑黑暗丛林（凡尘俗世）法则。佛教精神集大成者，生命进化是一种轮回，发展到一定程度就要回归最初，从零开始，所谓：一生二，二生三，三生万物，万物生于有，而有生于无。大师，我悟了！
责你我太贪功恋势
说到大师，还就真来了一位高人，他就是来自真新镇，目标是成为神奇宝贝大师的小智（划掉）——鸠摩智。吐蕃国师也是老倒霉蛋了，放眼天下没几个打的过自己的，偏偏都被自己遇到了；自己一点点积累的修为在最后都被段誉这个毛头小子用北冥神功尽数吸走。追求尽善尽美本没有错，但君子爱财取之有道，错就错在不应让任何人做自己向上攀升的垫脚石。这也是金庸武侠世界中一直在宣扬的普世价值观。国师一出场就是在大理抢夺六脉神剑剑谱，随后又大闹姑苏慕容家，之后凡有纷争必有大师的身影。可以说是深陷“贪嗔痴”三毒之苦，学尽天下武学反而为自己平添烦恼；武功尽失一身轻，大彻大悟，终成一代高僧。我们总爱说：我全都要，可曾知晓： ”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。” 与自己的贪欲作斗争，是一门长足的功课，该放下时就要放下，不只是说说而已。
怪大地众生太美丽
全书最大情种，段正淳。四处留情，阅女无数。但凡是有他出现的场合均可以在武打与言情之间无缝切换。不是渣男，只是心碎成了很多瓣，不同的碎片爱上了不同的人，想给全天下女人幸福而已。成龙大哥曾说过：你们别喷我，我只是犯了一个所有男人都会犯的错误。同为男人，该怎么去客观地评价段王爷，结合时事我想到了一个与之完美对应的人——罗志祥。我私生活混乱，乱搞男女关系，但我在心中正牌女友的地位不可动摇，可她却把我爆了。我也是，我老婆住到尼姑庵去了！但我人缘极好，一群兄弟，哪怕出事了，艺兴严导他们也还是给我点赞，这得益于我平时用心去交。我也是，我在江湖上还是有一定声望的！中年罗志祥的老婆更厉害的是言出法随直接把段王爷绿了，天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。。。这才有了段誉。不得不说这样就成了权力的游戏，虽然当事人并不知情，自己的亲儿子当了皇帝，自己被封皇太后，主要是皇权又回到段延庆这一脉上来，因果轮回不过如此。段王爷行走在庙堂江湖上定是光明磊落，但对待感情问题实在是太过糊涂也太过草率。花花世界定是十分美丽，但镇南王也应悟到：弱水三千，只取一瓢饮。
悔旧日太执信约誓
紧接着就罗列一下段夫人们，也顺便说一下她们的女儿。我们不难发现，因为父亲这一角色在成长过程中的缺失，所以她们无一例外或多或少都有母亲的影子。钟灵有甘宝宝的温柔体贴；木婉清有秦红棉的敢爱敢恨；阿朱阿紫有阮星竹的俏皮可爱；王语嫣有李青萝的凉薄利己。她们执信的约誓都再简单不过，那就是和他们的段郎永远生活在一起。碍于刀白凤的蛮横强势（政治联姻老段有苦说不出），才在书中闹出那么多笑话，前期中年版回家的诱惑，中期整一出跨越全国的捉奸戏码。东躲西藏，巧奔妙逃。最后这场情感纠葛的所有人一同死在伪.曼陀山庄，这个专门为段正淳所建的修罗场，为爱而生，为情而去。对段正淳来说，牡丹花下死，做鬼也风流；对段夫人们来说：带不走的那些遗憾和眷恋，就化成最后一滴泪。我没资格站在道德高地去批判这一段段情缘是喜是恶。在一夫多妻的年代里男人三妻四妾似乎并不是有悖男德的事情，可能错就错在，明知对方不能给自己陪伴，甚至连一个名分都没有的时候，还选择去爱。
为悲欢哀怨妒着迷
全是苦情戏戏码。逍遥派三老—— 无崖子，李秋水，天山童姥。三位主要出场于虚竹 洞仙歌一节。关于三人的故事自成章节，后来还拍过独立的电影。但再次重申该书第一要义：反。逍遥派门人活得一个比一个拧巴。无崖子的名字出自《庄子》： 其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。好不洒脱，结果正主却是个资深死宅，重度颜控，喜欢对着雕像玩颅内高潮，闷得可以心中有话不说耽误了二位师妹的一生等待；秋水伊人，修为高强，贵为西夏王妃，心中却有跨不过情的槛，始终将师妹天山童姥视为眼中钉肉中刺，错爱一生，错恨一生；天山童姥是令江湖人闻风丧胆的存在，坐镇灵鹫宫，统领三十六岛主七十二洞主，但归根到底也只是一个被心上人所嫌弃的可怜人罢了。这个故事最大讽刺就在于：两位女子彼此争执不休就像青霞与紫霞，而且她们本就出自同门，这羁绊越闹越紧，当最后真相大白时，她们一生去争去爱的男子心中另有所属，这一切的一切在外人眼中是多么可笑多么荒唐，所以油尽灯枯之时，她们同一笑，到头万事俱空。像洪七公和欧阳锋，二位女前辈相拥而逝，女人如花， 红颜弹指老，刹那芳华。
舍不得璀璨俗世
因为天龙是部连载小说，金庸在创作过程中可能会写出许多有悖最初构想的内容。可以说导语中的“八部”在初设定中是能明确对应到具体人物的。比如：夜叉对应虚竹。夜叉是吃鬼的神，同时相貌奇丑。初读此书大部分读者可能都会艳羡虚竹的经历：江湖地位，绝世武学，至交兄弟，良人佳偶这些我们心向往之的存在，虚竹都是不费吹灰之力白白得来，随着走的路远了些，见的事多了些。我去想，这真的只是一个供人羡慕的锦鲤角色吗，倘若没有过人之处又怎能作为三主角存在于故事中呢？先说明观点，他和上面的诸位一样也是一个悲剧人物，人之蜜糖，我之砒霜。我们眼中的美味在他这里可以说是被掰开嘴硬逼着吞下。 “卡冈图雅”这是《星际穿越》中诺兰赋予他镜头下黑洞的名字，在这里我把它送给虚竹。天空无一物，亦能容万物。操练二十余载的佛门武功，片刻间被化去又注入一身逍遥神功；二十四年不知亲生父母为何人，又在一个时辰内目睹他们双双毙命；一直恪守清规却不成想在冰窖中连破杀，荤，色诸多戒律；童姥为众岛主洞主种下生死符以此号令群雄，而虚竹继任宫主做的第一件事就是为众人尽数拔除。 有道是：上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。 表面上虚竹憨头憨脑，愚昧木讷，对江湖上的人情世故一窍不通，但这亦是他的福报所在，上面提到的人生变故换做旁人未免能够照单全收，怕是非疯即癫。是谓“大象无形，大音希声”。蛇王并不身怀剧毒，只是免疫大多数毒素罢了。所以恶事做尽令众人避之不及的星宿老怪丁春秋顺理成章该由虚竹子制服，囚之于少林寺。如同他事后自己的迷思：丁春秋罪孽深重为何还能在寺中清修了却余生，而我却被逐出师门，实是不公。我们只看到人前风光，却未必见得背后暗伤。世人皆知唐伯虎有八个美若天仙的老婆，道他艳福齐天，却不曾想他八个老婆背后如豺狼似虎豹，嗜赌成性。讽刺的是历经波折后唐寅巧点秋香仍是被拉着划拳牌九。在网上看到一个挺有意思的阴谋论是否合理就凭各人理解了（算不上恶意揣测，只是虚竹夫人给我的第一印象不太好，不够真实。）：在新修版中有对梦姑李清露的正面描写，王公贵族家庭成长的女子，长袖善舞又颇具心计，梅兰竹菊四姐妹被她送去大理，晓蕾被她许给段誉。这样一来虚竹灵鹫宫中的亲信和自己身边能说的上话的女子便所剩无几，到时候深爱娘子的夫君是不是会任凭摆布，灵鹫宫势力这艘大船会驶向何方？萧大哥的悲剧是故事的结尾，如果虚竹二哥按照全书基调也是悲剧收尾，那场暴风雨又将在他人生的哪一阶段来临？
躲不开痴恋欣慰
相对意义上的第一主角——段誉。书一开篇就是少年游，他笑闯江湖讲了十来章，说真的有些俗套。身出名门，才子佳人，绝世武功，新仇旧怨这些（仅限前十章）现在晋江起点一抓一大把，要不是对剧情有大致了解，知道后面还有更广阔的世界，我真的就在前十章弃了。因为是涉世未深的年轻人形象，段誉算不上我最喜欢的角色，但却是我全书代入感最强烈的人物，我在他身上能看到许多自己的影子：他内心善良正直对于看不惯的江湖事不会袖手旁观；他乐天开朗善于自我安慰是精神胜利法十级学者；他有幸福的家庭和爱他的父母（虽然他父母骚操作满篇但不可否认对他的爱）；他对这人生和爱情有诸多的困惑迷茫；他也有俊秀的容貌和儒雅的气质。伴随上面那些他也有许多让人头疼的臭毛病：他木讷愚直同情心泛滥，遇大事拎不清轻重缓急不是个好的领导者（所以射雕世界线前决定出家去当和尚），啰里啰嗦一副穷酸腐儒样总是满口的大道理（这是我觉得最像的一点），缺少上进心进取心空有深厚内力和绝世武学傍身，梧鼠五技自视甚高有些看不惯的事强出头结果碰得满头包，最具槽点的是在神仙姐姐面前可以说是毫无尊严，像一只癞蛤蟆（他自己说的，官方吐槽）。瑕不掩瑜他还是很优秀但人生需要阴影，它会使人更加立体。使段誉这个角色更立体的正是——王语嫣。大家都说段誉是金庸在书中的投射，而王语嫣就是他心中的缪斯夏梦。他把自己代入成这个少年郎去肆意想象，去慰藉自己现实中爱而不得的哀伤。我在这里斗胆对金书做出一些自己的修改，关于段誉王语嫣的两版结局我都不是很喜欢：一版是王语嫣被慕容复伤透了心接受了把自己视若神明的段誉，终成眷侣羡煞旁人。我觉得不妥的是：王语嫣对段誉自始至终都并无男女之意，虽后期有好感也是感激大于爱慕，何况因为A不通立马去选择B而不去考虑自身这种做法太过程序化，流于表面。而新修版加入了邂逅玉像dlc，正是书开篇段誉在琅嬛福地邂逅的那尊，自此开始了自己的求婚大作战，也是上面提到的无崖子雕刻的那一尊要我说段誉你不加入逍遥派和这些文青去吟诗作对真是可惜了。经历了和王姑娘的种种再回首让段誉也步了前辈的后尘，知道二次元才是自己的真爱，自己爱的是玉像而不是王语嫣，立刻向歌者文明报告请求使用二向箔；而王语嫣则妒新月清晖，恨芳华易老，欲容颜永驻。反正就是不想进宫去了，于是又回到了疯癫的慕容复身边.WTF? 且不说慕容复是否接受表妹的爱意，家道中落的他虽不至于流落街头但肯定也是不同往日，物质上是不会满足这个娇生惯养的仙女的。所以我想怎么改？很简单：谁也不跟。仙女可能真的不适合留在凡间，像《百年孤独》中的蕾梅黛丝，直接飞到天上去；如《失落的地平线》中的少女出天山便青春逝去；又《上海滩赌侠》中的如梦去到90便年逾花甲只好留在30年代。 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。她远去了，离开了，岂不美哉？再说回现实，段誉的爱情故事给了我什么启示呢？就像当初释迦摩尼在菩提树下入定，定光如来告诉他前六天平安无事，第七天则会有美貌少女前来引诱千万提防。等到了第七天傍晚，还是不曾有人经过，此时他便悟出修行路上最为可怕乃自身心魔，无形无迹，变化万千。不能说下去了，再说感觉我要出家了。爱是什么？是西西弗斯一般的悲剧吗？我们追求的是推上山顶的结果，还是不断往前推的过程？又可能我们都没有爱，我们因外表，金钱或者性格而生出好感，其实爱来爱去爱的都是自己。我们爱那种被爱时的虚荣，我们爱那种备受折磨时的痛苦，甚至会爱上因不被爱而生出的自卑。我们要向世界证明我们的存在，这就是存在主义。爱到最后，爱的是自己生出的情绪，却和爱情本身无关。
找不到色相代替
感谢耐着性子看到这里的朋友，这是最终章了。要论天龙八部中人气最高，塑造最为成功，形象最为丰满的人物，萧峰绝对是当之无愧的第一人选。萧峰的人生轨迹与其他侠客颇为不同，绝大部分金书主角都是成长型，完成一个从无到有的蜕变。而萧峰是目标性，一出场便技能点加满，一套降龙十八掌耍的虎虎生风，不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。对于出身的探寻是前半部分，为了和平的奔走是后半部分。萧大侠的人生目标很简单： 我希望这个世界不再有战争，我希望我和我爱的人永远在一起 。这是写在周杰伦七里香专辑封面上的话。用自己的生命为辽国和北宋带来一时和平（以历史上的檀渊之盟为原型）；对所爱之人用情至深，留给她无限的柔情和思念。金庸之所以被称为新派武侠代表，我觉得是因为他在作品中加入了许多西方古典悲剧元素，比如宿命论，对命运的逃避，与之抗争的无力等等。有一个经典的谜语：什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿 答案是 人。那么大家清楚这个谜语出自哪里吗？是 索福克勒斯 的代表作《俄狄浦斯王》。他的人生经历与萧峰是何等相似：因父辈的恩怨带着诅咒来到世上，在不知情的情况下度过自己的前半生，而后半生都在流浪漂泊。俄狄浦斯的宿命之地—— 喀泰戎山，在此地发生了太多对他一生有重大影响的事件，是天命上他的归宿。如五丈原于诸葛亮；落凤坡于庞统；雁门关于萧峰。他没做错什么，但似乎天下并无他容身之地，所以死亡对他而言是最好的结局。站在局外人的角度看，虽然和北宋决裂，但辽国也接纳了他，给了他高官厚禄，一种他苦苦寻找的归属感，他不想生灵涂炭不愿战火降于人间，所以他多次冒犯耶律洪基；爱不是享受灯光时胸口的那朵花，而是狂风大作下手里的那把伞。所以他也无法忘记那个在雁门关刻字处苦苦等候他的姑娘。到头来他还是放不下，挣不脱，。他本可以再次拥有江湖地位，婚姻家庭，权利荣耀。但他都一一拒绝，选择与命运抗争，与幸福隔绝。仅此一点，他便伟大万分， 帕斯卡尔曾说 人是一棵会思想的芦苇。放置天地间是很脆弱的，但我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我们都喜欢萧峰，却没人憧憬他的人生际遇，更没人想要成为他，或者说我们都承担不起那样的苦难。在书中，他是孤独的，痛苦的，身份的错位使外界与自身日益异化，罪恶与死亡也是不可避免。但在他经历过现实荒诞的同时却并不绝望和颓废，他选择在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持正义，他有直面惨淡人生的勇气，他有“知其不可为而为之”的大无畏精神。是立于天地间的铮铮男儿，是段誉口中的“好一条大汉”。行文至此，唯有尊敬。
后记
断断续续写了一个月，时而觉得自己太啰嗦，时而又觉得还有很多想表达的没写到。老爷子在书最后写道：武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也可以抒写世间的悲欢能表达较深的人生境界。是他对大众说，更是我想对自己说。武侠是成年人的童话，因为成年人不再去相信儿时的童话，但也需要一个空间去驰骋自己的想象，释放自己压抑的情感。可能这就是武侠小说的意义。书分五十章，每一章节的标题都是一句诗词，连起来就是五首词。少年游 苏幕遮 破阵子 洞仙歌 水龙吟。全书读毕，再连起来吟咏，每句词除了概括了本章内容，更是对人物生平的生动刻画。至此我很难说天龙八部是一部纯粹的悲剧。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
© 本文版权归 Begin Again 所有，任何形式转载请联系作者。
© 了解版权计划
