8.12 成都 成都博物馆——宝光寺
8.12 成都 成都博物馆——宝光寺
映世菩提值得
从广元往成都走，就为了赶这个展，16号闭展，所以紧赶慢赶地过去看展。上次回成都也正好赶上成博的临展，复制窟的临展，看得很满意，今天同样也是。
这次来成都就为了看展和看宝光寺的塔。
早上吃了碗干杂面，配了碗清豆浆和泡菜，感觉不错吃。
吃着吃着，天降暴雨，这个时候是真的感觉有些事情不能强求。前面时间成都平原西部降水偏多，很多景区都关门了，同样今天看到广元遂宁部分景区因大雨山洪关门，想着说，前面虽然晒了很多的太阳，也算是因祸得福，毕竟大部分想看的都看到了，没看到的都是一些临时决定的。
撑着伞准备晃到成都博物馆去，本来想凭自己的印象过去，但决定给高德一次机会……但，我错了，高德不值得，导航很乱。
将近10点才进入馆内。
直奔临展，常设展之前都看过了。不得不说成都有成都的大气，成都博物馆这几年啊完全把四川博物院的风头盖过了，各种临展活动不说，展馆本身的位置也能吸引来更多的参观者，毕竟就在天府广场旁边。
就这两次经验，成博临展这块确实是做得不错，虽然不一定有语音导览，但是每一件文物都有文字简述旁边，特别是佛教这块的边角知识都给了，例如这次进门两侧有佛像手印的解释，大部分我都见过，除了智拳印即金刚拳，表示消灭无名烦恼。
化佛，即在佛头光背光上火焰纹路逐渐演变成的佛像。
阿育王像，阿育王时期阿育王或其妹妹建造的佛像。
芨多—秣荼罗风格，更多关注佛像的表情神态，多穿通肩式袈裟，贴体。
早期飞天多为神明，护法神，为音乐神，夫妻，一男一女。在南北朝后期，变成为非男非女或男身女相，后期有与本地道教相结合。
道教本身也有羽人概念，但与飞天本质上不同。前者有翅膀表明是与人，而后者则是无风而腾空而起。
佛教中多使用忍冬缠枝纹，忍冬象征转世轮回灵魂不灭。
在二佛并坐龛中，释尊和多宝佛并坐，多宝佛象征妙法莲华经本身。
西方净土即弥勒净土，观世音菩萨是其最得力的弟子。
后期多龙树（双菩提树）背龛。
南北朝时期，上层贵族多信奉米勒信仰即净土信仰。这时期也多弥勒造像出现，交脚弥勒和善跏趺坐弥勒，或以两旁的胁侍菩萨判断。
卢舍那大佛象征光明，智慧。
倒龙吐莲花，中国化的表现，莲花+龙。
逛着逛着就慢慢去了其他的展馆，逛出来差不多两三点了，准备转车去新都宝光寺。
不得不说成都地铁很方便，但是成都地铁票价也很贵，真的贵。
新都宝光寺，典型的寺塔一体，中轴线明显，并且以宝光寺塔为最中央的位置。
禅茶等。
慢慢撑伞出来，买了好利来的肉松面包。
准备去密子君探过的吃。肥肠粉休假，无名冒菜休息，落舌冒菜人挤人，拐去吃了碗鸡汤抄手，还不错，晃去方所看会儿书，差不多翻完了两本华东师大出的关于佛窟的书，一本佛教中古建筑构件式样的？一本是佛像纹路的？
