白云在天

李白《蜀道难》：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦寨通人烟。

考古证实良渚文明已经掌握了相当发达的养蚕和纺织技术，而史载发明养蚕的是黄帝正妃嫘祖，可能反映的是中原龙山文化早期和良渚后期产生过文化交融。

4、5000年前，最重大的事莫过于地球持续变暖导致的不断海侵和大洪水，这迫使东部沿海部族持续西迁寻找新的栖息地。而约于4600年前突然消失的良渚文明，很可能就是西迁的较早一支。良渚部族应是沿着长江西进，先是在长江中游地区发展，后又进入河流众多的四川盆地，找到了与东部湿地相类似的环境扎根。蚕丛及鱼凫，是后来的蜀人对开国先祖的追忆，代表人物或就是著名的禹和鲧：鲧字鱼+系，鱼凫氏也；禹字中的那条虫，无疑就是蚕。史载鲧和禹是黄帝后裔，反映了黄帝部族和这个西迁部族曾有过交融。

继尧呼声颇高的鲧被推举治水而不利，被东夷势力的代表舜请奏“殛于羽山”。但继父治水的禹娶了东夷部落涂山氏之女，政治有方势力坐大，最终逼使舜禅让，定都阳城（地中）缔造了最早的“中国”。禹死后，禹之子启因有一半东夷血统，被东夷势力支持另立了夏朝，尚能维持东西势力平衡。但到启的儿子太康，就被东夷族的后羿夺去国政。嫦娥应是嫁给东夷贵族政治联姻的夏后族女，传说中她吃了西王母的药，应是东夷夺位后随本族西逃，留下了奔月传说。

禹临终前，举荐了治水时的主要助手伯益，沿旧习把天下禅让给伯益。四川古称益州，说明伯益和西蜀关系密切。但有东夷势力支持的启另立了夏朝，伯益念及启是先王之子，并未反抗。居于秦地的西迁部落有扈氏，不满启违背父命另立新朝，举兵而反。甘之战启在东夷势力帮助下获胜，剿灭了有扈氏（可能也杀了伯益）。而后周人迁居秦地，商上位后，周人的主要任务就是为商人“捉羌”祭祖。

东夷部落的商最后占了禹所定的“地中”，执中成为天下之主。夏后族返回西蜀，即三星堆中晚期。他们当然不会承认东夷主政的“中国”，遂“尔来四万八千岁，不与秦寨通人烟”。

周人其实和西羌渐渐通了人烟，也不满商的残暴，越来越消极怠命，最后终于举盟伐商。当时肯定也得到了夏后族支持。周人坐稳江山后，夏后族因觉得本该是自己的“天下”，低不下头当蕃国，遂再次西迁，直至最后建立了吐蕃王朝。其族西去之后，周穆王还曾去探访过一次，临别时获某女族长赠诗：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”

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