宗萨

虽然可以辩论，不过我还是可以说，佛教的四个见地，如果少了一个或两个，你就不是佛教徒。

拿出离心或出家为例，出家是为了出离世俗生活，出离的行为应该根据这四点动机。第一、因为世间生活是和合的，是无常的，他徒然无益。第二、因为执着于世间生活会产生痛苦。第三、因为没有所谓的世间生活可以出离，这点非常重要，如果你是佛教徒，千万要记住这点。佛教徒不应该是因为世间生活邪恶，所以出离它；而是因为它并非如其所显的那样存在。佛教的出离，比如出家，不应该以目标为导向。如果你认为出家成为比丘，就会受人尊重，或者就能获得证悟，如果你抱有这样的目标，你就有边见，如果你有边见，你就没有的四个见地。

见地也可以应用在像是燃香供佛这样一个小小的出离行为上。香是和合而成的事物，这是第一个见地。燃香和牺牲有一点点关系，它需要花一点钱，需要花点力气去把香拿过来并点燃，这是第二个见地。我供养这柱香的行为只是一个显现，这只是一个幻相，这就是第三个见地。而对于燃香供佛不应该以目标为导向，我们这些初学者该如何做呢？我们应该这么想，如果供养这柱香有任何的福德，就让所有众生拥有这福德，这就是不以目标为导向的修持。