问东问西 | （5）猴图腾崇拜的遗留文化指的是什么？
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【问东问西】本专栏是本人最后一次以公众号原创专栏形式向各位深入解析纳西族东巴文化，同时也是在整理了近八年来在我的社交媒体和社群当中所收集的有关于东巴文化以及纳西族人文习俗的众多深度问题之后，精心筛选了其中的100个，并会以问答体形式来逐一向各位诠释解析，但求能对东巴文化有强烈求知诉求的小伙伴有所帮助，继而相互学习探讨，共享价值。本专栏每周一更，分100期连载，期待你的持续关注与分享。
【五问】猴图腾崇拜的遗留文化指的是什么？
【答疑】
猴是纳西族先民的图腾崇拜对象之一，民间流传尤氏族（木氏土酋的先祖）自称为“阿余”，意即猴子。民间东巴对于纳西族起源的述说，会提到“楚居初余”，又称“本勒余”，意即纳西族（人类）的起源为某种猴子，这从东巴象形文绘祖先之意为猴的形象可见一斑，即画一猴头来描述祖先。
在东巴教产生的祖先崇拜时期，其崇拜文化的特点是崇奉男性生殖力，同时开始出现一夫一妻制，彼时岳父、岳母等新名词也在产生一夫一妻制的婚媾过程中伴随出现。其中岳父被称为“余普”或“余胚”，胚为普的谐音，意为老猴爷或男祖先，岳母则被称为“余美”，意为老猴母或女祖先，这些衍生名词均与以猴图腾崇拜为内核的祖先崇拜文化有关。
东巴经《崇忍利恩解秽经》中有相关传说载文：纳西族（人类）先祖崇忍利恩被英美猛厄诱骗，坠入猛厄女的情网而离开妻子褒白命。而彼时褒白命又与长臂公猴同居，生下半人半猴的二男二女。待利恩从猛厄女的情网中挣脱苏醒过来，杀了猛子后重回到了褒白命身边，又杀了公猴，眼看他自己两鬓已上霜，终留下了猴娃，后来猴娃则变成了纳西族的始祖……
纳西族民间还有一则传说故事流传：古时候鹰蛋生在岩洞里，一猴子吞食了鹰蛋，后鹰蛋又从猴子的肚脐眼里迸飞出来，碰石而破，蛋黄变一女性，她叫格古命，蛋白则变成人间的万类物种……这与纳西族人类起源的蛋生说有一定关联。
纳西人还称人的汗毛为“余夫”，意即猴毛，传说这是因为纳西族始祖母柴红吉吉美与猴婚配所生的儿子身上的猴毛未被褪尽，才使现在的人们身上也留下了猴毛，当然这也仅仅是纳西族关于人类起源的民间故事流传的一脉分支罢了，听听便好。
时下，在纳西族民间的习俗和认知中依然认为猴识邪，将猴养在家中，可有避邪效果；此外，家里若有小孩出生，在出生后，家人会在婴孩所戴的帽子上缝上一条猴尾巴，其意义同样是祈吉避邪。在中甸三坝乡白地，纳西族举行丧仪之时，还会在棺材头部画一白猴，意即让神猴把死者领回祖先故地……
【开示】之所以会产生猴图腾崇拜，与猴物种的智慧有关，也与他们的聚居特性有关，而最主要的可能还是因为猴物种与智人可能存在的近亲关系。纳西族先民将蛇蛙视为自然神，并将之谓作人类的兄弟，想来猴亦如是，而且它还顺理成章地成为了纳西族先民在原始图腾崇拜和祖先崇拜时期间的交集所在，对此我在书写东巴象形文时亦深有感触。
