杂谈：我对八字以及其他占卜的看法；人生的函数、导函数、积分；我的宇宙观，即我的认识论。

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我一定要活到85岁，看看八字里说的我最好的十年是个什么感觉。

其实所谓命运，并不是指事件。或者说占卜预示的命运并非如此。打个比方吧，一个人一生的真实事件构成了一个函数，我以为命运占卜预示的并不是这个函数，而是这个函数的导数。举一个例子，和乾隆皇帝同一时间出生的有很多人，八字一样，但只有乾隆皇帝做了皇帝。此时我们不能简单的将这个作为对占卜的否定。如果占卜预示的是一个人一生事件之函数的导数函数，那么当你拿到这个导数函数，想要求出它的原函数，也就是要进行积分，而此时的积分只能是不定积分，初始位置并不包含在导数函数里。所以如果具体到一个人的生活事件的轨迹，就要根据他的具体事件，确定初始位置，也就是将不定积分具化为一个定积分，这样一来，一个具体的人的生活事件的函数才得以确定。就比如，和乾隆皇帝八字相同的人有很多，但只有乾隆皇帝出生在了雍正家里，这就是乾隆皇帝独一无二之处，这就是他的人生事件函数的初始位置。和乾隆皇帝八字相同的人命运相同，但这个相同指的是他们命运的起伏变化，而不是具体事件；而确定了具体的事件，那么只有乾隆皇帝后来才做了皇帝。

综上所述，我以为占卜预示的命运，指的是人生的变化的总和，而不是具体的事件的总和。

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推而广之，就可以引申到我的认识论法则。总结如下：

真实的事件，或者说“存在”，是唯一的、不可替代的。人们眼中的“规律”，至多是这些真实的事件的导数或积分之类的产物。对于野心更大的“规律”，人类抽象思考的操作就会更复杂。但人不能迷失在这些操作里面。如果只有事件，没有人类抽象的思考，就无所谓理性。是的，人类的感性与真实事件的联系似乎更为天然、直接。但这也仅仅是“似乎”，当人被自己的情绪左右时，其与真实的相悖足可比理性更甚。这样的人或每个人这样的表现不足为奇。

任何一个学科、一个理论、一种眼光，至多是分析一部分的真实事件的一个偏导数。假如有一百个坐标轴，我们是不是得掌握一百个偏导数才敢说对世界有了个大概的认识呢？而且我们不能简单地认为说，这个偏导数证明那个偏导数没有价值，或者说哪个偏导数更高级。我们需要做的，是认识更多的偏导数，然后在自己脑中将它们结合起来。最终，也许人会达到很高的理解力，更少的偏见，更灵活，也更坚定。

既然规律至多是导数之类的层面上的事物，那么我们永远不要忘记事实、真实、真相、生活实际等这些词汇所指的事物的第一重要性。举一个最鲜明的例子，我们的宇宙是既成事实，在探索这个宇宙的规律时，人们往往忘记另一个与这些规律平起平坐的方面：宇宙物质的总体。当我们有一天果真拿到那个理想中的大统一理论时，它的单薄就显而易见了。假如有另一个宇宙，假如那个宇宙物质的总量与我们的这个宇宙有差异，那么我敢保证我们的大统一公式在那个宇宙不适用。

所以，涌现，这个现象，在逻辑上并没有“神奇”之处。宇宙的奥秘不是那个大统一公式，而是它的规律加上它的实际的物质的总体。有些人只盯着一层又一层规律，而忘了这些幽灵得以附身的实体，才会产生各种不必去解释的纳闷。还是那句话，假如有另一个宇宙，假如那个宇宙物质的总量与我们的这个宇宙有差异，那么我敢保证我们这个宇宙的种种规律在那个宇宙不适用。