古中医入门文摘。

《黄帝内经》中讲到治病的四种方式：

祝由（天医）：依靠精神的力量去除生命中生成病的因由。

去地之害（地医）：环境导致的疾病。

针灸砭石（人医）：不用吃药的方式。

草药（中医）：组方

人要懂天理、地理、人理、医理，要明白怎样光明地活着。吃饭吃菜要吃时令菜，这就是天理，春夏秋冬如何养生都是属于天理的范畴。古代医生是“行医”，手拿医铃，上面镌刻有日月星辰，说明医是通天的，随着节气、时令、阴阳五行来转。

今天已经丧失了这样的传统，叫“坐医”在一个几平米的小房间里，平均每五分钟叫一个人，人成了流水线上的产品，是产品就好不到哪里，至少要成为作品，这是地理。

然后是人理，个人的情志、意识、情绪都要会调控，知道仁义礼智信这样常规的人伦法序，遇到事情要会内在的调和。一个人内在有没有芬芳取决于你健康的程度。

最后是医理，中国古人有一句话“为人父母者，不懂医为不慈，为人子孙者，不懂医为不孝”。书可以不读，但是烦恼来了一定和你有关，在痛苦面前人人平等，一定要有自力更生的能力，用自己的能力去更新自己的生命。

很多子女带老人去检查，一看就是中晚期，就应该感到惭愧，她带你的时候兢兢业业，你的良知哪里去了。古代医生天理、地理、人理、医理都是通的，古代很常识性的东西，我们都认为不是真的，相信一些碎片化的东西。

今天手机的碎片化把所谓的社会栋梁浇得劈头盖脸，不堪一击，学习没有一个传统，自力更生的力量没有了。中国文化讲究人文日新，我们今天重新学习一个新的方向的东西，就是人文日新的过程。我们平时是往下看滔滔不绝，往上看万水千山。

人世间的琐事、俗事、烦恼一直是滔滔不绝的，总也忙不完。往上看，总也觉得很难，修行、打坐都觉得太遥远，万水千山，难于跋涉。

为何有如此心态呢？因为你没有长大，不自立，并不是身体发育成熟了叫成人，要精神饱满充满智慧才能成为一个真正的成人。

不是坏人长大就变好了，是坏人变老了。我们如果不想碎片化的生活，重蹈覆辙，就必须精进起来。采取自我救赎的方式救赎自己的生命。家中有人生病，就如同一条藤上的苦瓜，苦了他也甜不了你，你们家的整体水平就下来了。亲人间最大的关怀是精神而不是物质。

人需要有内在的芬芳。从古至今，能够传世的著作只有三种：经、诀、咒，尤其是超过一千年以上的经典，这是生命光芒源源不绝的源点。

圣人和凡人之间的区别就是：凡人求异，圣人求同。圣人说：万法归一，其理一也。圣人向内，回归，凡人向外，比较。

什么是“经”，有人说《伤寒杂病论》是经，但它叫 “论”，它是传承经的，经为通天之学。就是揭露时空终极规律和本质规律的，才能称之为通天之学。

中国不是每一本书都可以成为经，作为医圣，他传承都是很本质的东西，伤寒中的方子叫“经方”，这不是乱叫的。他传承的是在他之前几千年前上古的医学，所以经方的医学理论上可以上溯到神农尝百草的时代。

到张仲景，他整理成一套可操作可实用的手册。张仲景的本职工作是长沙太守，这就说明医学人人皆可学。

古代没有医学院，没有专业医生，古代学医无门槛，常常考不上科举，混失败了就去当医生。

为什么中国这么重教化的国家，没有医学院、文学院等，没有大学、中学、小学，只有蒙学，书院只是一个松散结构，严格意义上不是今天的学校，甚至没有一切学院，道理就是大道至简。

刘老师只教临床知识，不是教养生知识。医学院的学生苦苦得学十年，然后想着怎么改行，他们自己也相信中医没有用。

“不到六十不言医”“三代出一个名医”这些话误导了对中医的看法。经方大家胡希恕在他书的封面写着“三年期满，皆可行道救人”，他是面对普罗大众说的，刘老师实践下来觉得真不需要三年，可能连一年都不要。也有人说“中医不治病，只能调理”，刘老师说“中医不是用来调理的，中医是用来治病的。”

感冒可以一剂药可退烧，大病，台湾大家倪海夏用经方思维擅治疗白血病，他说“白血病，小孩儿半个月，成人一个月也就治好了。”

如果有人说胃不舒服，有人说我是癌症，也许三个月后癌症病人治好了，胃病患者可能还是不舒服。因为胃不舒服是人小的失衡，是调理，癌症是大病。

中医是用来治病的，不是调理的，治病快，调理慢。