德哲与生活：单纯、善与性&爱（感悟）
在德哲们眼中，哲学从来不仅仅是学术体系，而是生活活动体系，翻开哲学史，德哲们鲜有“躲进小楼成一统”的人物，都致力于以其思想推动社会生活的变革。所以楼主取的标题“德哲与生活”并不确切，只是为了更亲民接地气地表述。
单纯
正好最近被年轻人问了---“单纯”是正面还是负面的词。先给她回答的是一名学艺术的黑格尔派。而我的回答，其实是对黑格尔派的淡淡反驳。如下。还涉及到美学&艺术哲学。
当今中国以“单纯”为负面的，其实究其深层原因是认为“单纯”与思辨（辩证法，独立思考，纯理性批判）是对立面，类似于“人们一思考，上帝就发笑”“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”（楼主小姐姐注：“仁”的本意不是仁慈，而是逻辑学上的谓词，即换位思考的意思---天地不以自己与万物为平等者，所以不会替万物换位思考，圣人也不会替百姓换位思考，这一段就是儒家道家说人的智慧是不平等的，犹如西方经院哲学说人的智慧与上帝也是不可能平等的，即大多数人不具备或者不应该具备思辨精神，应该单纯，或者极端点，谦卑与奴性）---但是到了康德的认识论转向以及十八世纪以后的启蒙时代，“单纯”其实已经演变为思辨精神的底色---守黑知白，守白知黑，也就是说在“留白”的背景上，给予了人更大的思辨与想象的主观能动性余地，可以令真理与美更加明晰、显现的美学与哲学理念。
所以，那时候的近现代美学奠基者，德国人温克尔曼在《希腊美术模仿论》里说edle Einfalt und stille Größe高贵的单纯与静穆的伟大,其实就是康德以来的近代哲人借古希腊艺术来说近代启蒙思想（他们为了对抗教会，假托古人，说自己的新思想其实是复古，搞了古典学这样的学科，这时候“单纯”就定性为一个古典学概念了）。
（美学也是哲学的一个分支，甚至有说数学也是美学的，所以温克尔曼是哲人；康德在早年所写的《论秀美与雄伟的感觉》一文中，认为秀美使人欣喜，对秀美者多欢笑。这里的秀美，可以理解为高贵的单纯。）
所以，在一个哲人，一个美学学者甚至数学家眼里，“单纯”绝不是一个负面词，而是跟奥卡姆剃刀这样的逻辑学原则可以媲美、联觉的理念。
善
维特根斯坦年轻时说：“善的本质和事实没有任何关系”，我理解老维（实际上是社会主义者，他亲自跑去苏联要求成为一名金工工人，为全世界无产阶级谋福利，但苏联方面还是要老维当教授，而他的马哲是偏斯大林死对头托洛茨基的托派，所以他就回到剑桥为抗击德国法西斯服务了）意思是说善恶作为观念与概念，与一切概念一样，都是真实、具体的人对于外部世界的“成象”，是有阶层烙印与立场的，是不可能普世的。
但陈嘉映老师结合国情，解释说，老维是说在赤裸裸的事实层面上，善恶这样的概念是无效的，然而我们却不是从赤裸裸的事实层面开始来理解世界的，我们是从生活世界开始理解的，如果我们在分解世界的时候失去了善恶，那只能说明分解是会失去某种东西的，虽然为了某种特定的目的，我们有时必须失去一些什么。
有童鞋说，善恶的纠缠斗争 其实是人性和道德戒律的动态平衡过程的其中一个表现 这过程造就了人的诸多痛苦 问题是 拿人性作为标准来衡量社会价值观 或是拿社会价值观作为标准来衡量人性 这是否合适？ 真要深入此问题 素质教育的遮羞布就快盖不住了 、、、、
我的回答---- 所以啊，人性（天然有缺陷，也就是所谓原罪，甚至神义学死循环问题---为什么造物主如果说是仁慈的，至高无上的道德标准化身，甚至某些信仰的真理化身，那么为什么他在创造善与美同时，还偏偏要创造恶与丑呢，甚至于他打碎了人类团结友爱精神的象征---语言共同体的巴别塔即通天塔工程呢--叔本华认为，恶在世间的存在，是人们可以拿来反驳造世主完美论的重要异议。恶之于世界是内有的(immanent)，我们不能凭空便构想出一个无法被移除的绝对善者。）与价值标准（有阶层性）都不足以作为强制性的约束金标准，只有法才可以------陈嘉映老师的意思，我觉得他就是说为了现实生活的太平，必须的法治是可以让渡、牺牲、打碎一些东西的---比如圣母心或者儒家的某些理念，不过儒家也说了，以德报德，以直报怨，若以德报怨，则何以报德？ 性&爱-- 冬天论性&爱（纯科普吐槽）
从人格发展层次来说，对应法国哲学家孔德的人类智力智慧发展三阶段——神学、哲学（形而上学）、科学，，或者说一般形而上的非我（存在）-自我（也属于存在）-本我（本质）-超我（本质的升华），即弗洛伊德受到女哲学家、缪斯莎乐美的影响明确提出三原则：本我libido快乐原则、自我 Ego奉行现实原则、超我superego道德或者神性原则；
徐志摩跟林徽因陆小曼谈论的性灵其实是弗洛伊德的本我与超我的调和，我想，张幼仪在他那里就属于代表非我或者不得已的自我的性象征。
性力LIBIDO本身也有三种层次：性欲只是力比多Libido的低阶层次（懵懂层次）、性欲之上的Libido是Self-presevation 和Eros--这两个是觉醒与动力甚至文学艺术科学等创造力层次的。 作为已婚女性只可以这样传递经验主义而不是楼上那些理性主义的道说---性于我，是右脑，近似图画的诗意，犹如哲学与科学与我，是左脑，形而上与逻各斯，都是生命力或者说创意的源动力。 教员说过，要想晓得梨子的滋味，最好的办法是亲自尝一口，追求与爱情交融性爱的甜美与纯真，神经科学揭示，其神经递质反馈愉悦的生物化学基础极其复杂，包括5-羟色胺、多巴胺等还有一些未知细节的信号通路调控体系---这么说吧，在苦寒阴暗日照时间很短的欧洲冬季，圣诞孕育婴儿出生率是一年中高峰，因为人们用性爱来自发地抵御、治愈冬季日照短缺性季节性抑郁症、季节性双相失调。
教员说过，要想晓得梨子的滋味，最好的办法是亲自尝一口，追求与爱情交融性爱的甜美与纯真，神经科学揭示，其神经递质反馈愉悦的生物化学基础极其复杂，包括5-羟色胺、多巴胺等还有一些未知细节的信号通路调控体系---这么说吧，在苦寒阴暗日照时间很短的欧洲冬季，圣诞孕育婴儿出生率是一年中高峰，因为人们用性爱来自发地抵御、治愈冬季日照短缺性季节性抑郁症、季节性双相失调。总之，外面大雪扑簌簌地下，屋子里温暖如春，圣诞假期与寒假跟心爱的人之做这几件事：厨房劳动（补充体力）、阅读或者看电影（心理前戏）、爱情运动（循环）、听着音乐相拥而眠（补充睡眠）直到大雪放晴去户外玩雪橇、堆雪人、滑冰、冰雪森林散步等，多么美好。
总之，在这个问题上，楼主作为已婚女性只可以这样传递经验主义而不是楼上那些理性主义的道说---性于我，是右脑，近似图画的诗意，犹如哲学与科学与我，是左脑，形而上与逻各斯，都是生命力或者说创意的源动力。
此外，我认为，无论讨论性的戒断还是性的泛滥还是性的礼赞，我只想说，没有必要妖魔化国男--我小留时代起曾经旅欧十几年，而且还是日耳曼人地界，我和我周围华人女生朋友就还是觉得优质国男（不一定有钱，但一定有德有才那种）清爽、清秀，聪慧深沉有开朗实诚、勤劳，书卷气足、词汇量与脑容量大，身体无毛无味，头顶却毛发浓密，又不容易秃顶啤酒肚等油腻感，智商情商教育程度三高，最合眼缘。阿拉作为已婚者负责任地说，国男的闺房手感体感也非常好，嘎嘎嘎！ 当然如果非要李涛性&爱的理念世界成象，我只想科普下--
从人格发展层次来说，对应法国哲学家孔德的人类智力智慧发展三阶段——神学、哲学（形而上学）、科学，，或者说一般形而上的非我（存在）-自我（也属于存在）-本我（本质）-超我（本质的升华），即弗洛伊德受到女哲学家、缪斯莎乐美的影响明确提出三原则：本我libido快乐原则、自我 Ego奉行现实原则、超我superego道德或者神性原则；徐志摩跟林徽因陆小曼谈论的性灵其实是弗洛伊德的本我与超我的调和，我想，张幼仪在他那里就属于代表非我或者不得已的自我的性象征。
性力LIBIDO本身也有三种层次：性欲只是力比多Libido的低阶层次（懵懂层次）、性欲之上的Libido是Self-presevation 和Eros--这两个是觉醒与动力甚至文学艺术科学等创造力层次的。
