2020.11.28
致Nolan：
最近事有些多，开学了要应付的无效社交也多了起来，所以拖到现在才回复。
你的问题不难解释，正如你所说，问题在self的定义，或者语境。
我们（包括我）通常说的有些鸡汤式的口号，如“做自己”、“找到自我”“活出自我”“以自己的方式度过一生”的这个广义上的“自我”是相对于“集体”而言的，是个人主义和集体主义的对立的语境。这些口号是说给那些有个性的，有主见的，但还没有勇气，困扰于“不想太特立独行”“太引人注目不太好”的桎梏的人。
至于“做自己”和“做他人”本质上是否相同，这似乎是在讨论有没有纯粹的“自我”？有没有浑然天成的自我，不受他人、社会、外界影响的自我？
这又回到我们曾经“社会建构论”和“基因决定论”了，这两者其实不是冲突，对立，水火不容的。可以说，外部的影响可以让我们更好地找到自我。我用“找到”这个词的目的是强调自我早已存在，而我们无从知晓，普通人没有简单的途径去发现，发掘，发觉，探究，正视自己的那些先天特质，性格，本性（江山易改本性难移的“本性”），这就是我称之为自我的那个东西。
一个人的学识，职业，社会身份，三观，政治倾向，性癖，饮食偏好，一定会随着时间、阅历的增长发生变化，这些变化的东西只能成为“社会个体的社会属性”，还称不上“自我”。“个体的社会属性”是会变化的，“个体的社会属性”也是社会建构发生作用的靶点，是种种的社会建构最终塑造了我们的个体。但这种变化也不是无序随机的变化，而是像回归直线一样，有一个集中的倾向，这个抽象出来的，核心的，稳定的，几乎不会变化的东西就是我认为的“自我”。这个“自我”不必去详细描述，是一种类似气质的东西，它会左右你的选择。
例如：科学家研究发现血清素（五羟色胺）的水平高低可能跟一个人是否孤僻，孤独，享受独处有关，这种激素太低会“使人在亲密关系中感到不舒适”，这些人会主动回避过多的，过亲密的关系，所谓的君子之交淡如水，他们宁愿跟所有人乃至自己的父母，子女，兄弟姐妹，恋人，挚友，维持这种淡淡的关系，礼貌的疏远。社会，命运，时代可能把一个低血清素的人，塑造成一个流浪汉，一个老师，一个音乐家，但我相信这个人就算去流浪也一定是一个“孤僻的流浪汉”（流浪汉也有喜欢结伴扎堆的），一个“清高的，不喜社交，对权势斗争不感兴趣的老师”（有些老师对行政、官场的兴趣大于教学），一个“深居简出，不愿意接受太多关注和崇拜的音乐家”（有的优秀音乐家也拥抱娱乐，拥抱媒体）。上面只是极端地打个比方，有些细节也有不妥之处。
社会，文学，思想，教育，深刻的经历等等，作用只是在于帮助我们领略千百种类型的自我，观摩千百种类型的人生，然后遵循本心，不断模仿、尝试，最终选定一种让自己感到舒适、自在的生活方式和面对世界的态度。例如某人看了一篇自媒体公众号、b站博主视频、微博热议的民间新闻，被主人公的某种“辞职去旅行”“从阿里巴巴年薪70万离职回老家当初中老师”的人生态度所吸引了，这个人觉得很受鼓舞，很受启发，他觉得别人活出了他一直以来暗流涌动的想法，所以他也效仿，他也开始着手思考，计划自己的未来的职业，婚姻，求学规划……在这个过程中，我认为他只是“发现了自己文艺青年，田园诗人的一面”“终于敢于正视自己渴望平安喜乐的内心，远离大城市喧嚣和激烈的竞争压力的内心”，而非因为某作者、博主、新闻报导“被塑造、被蛊惑成了一个甘愿平凡，渴望诗和远方文艺青年”。
我们该如何确定他是发自内心地渴望平凡安逸的生活，而不是一时脑热，被蛊惑的呢？我不知道。他扪心自问，他自己甚至也不知道。鱼自己都不知道，更何况“子非鱼”呢。我们不必对这个问题太苛求，假设有100个人认可了“辞职去旅行”的态度，其中30个人找到了内心的归宿，觉得很值得，那我们应该祝贺他们。剩下70个人发现他们离不开高物质，离不开工作，斩不断社会家庭千丝万缕的联系，最终没有勇气付诸行动，或者旅行归来也搞得一地鸡毛，狼狈不堪，那我们也不会嘲笑他们，这只是人生的一次试错，也是为了下一次找到自我而做准备。越多的尝试，才越容易找到自我。试错发现自己走错了很正常。
同样，“终其一生没能找到自我，没能活出自我”的人才是大多数，才是常态。 有个文艺片叫《遗愿清单》，非常感人，讲的是两个被诊断癌症晚期的老头子，临终前决定遵循本心，去做自己想做但是一辈子都没做成的事情，他们最终如愿以偿。人们往往没有勇气突破世俗、社会的约束，而一个癌症晚期的死亡通知书，告诉你还能活一年两年，或者从小就告诉你你的遗传病是不治之症，你最多活到四十来岁（如马凡氏综合征，亨廷顿舞蹈症）。这样的人往往会投身自己真正热爱的事情（不一定是伟大事业），并且享受每一天。
“自我”这个词在大众媒体是积极词汇，往往意味着积极，乐观，潇洒，率真。但我从决定论，宿命论的角度考虑，其实罪恶、怙恶不悛也是一种自我，放纵、享乐也是一种自我，颓废、堕落也是一种自我。（当然这并不能为罪犯进行无罪开脱和辩护，他的行为可以解释为自由的，自然的，必然的，但是他依然要为自己的行为负责）
道金斯在《自私的基因》最后一章中提出模因（meme）这个概念，我们的文化，观念，艺术，都是靠模仿传递的，像极了基因的复制，变异。再伟大的思想家，科学家，他求学时期也离不开模仿和学习。张亚东在采访里说过，音乐创作的本质其实也是模仿的基础上的创新，流行音乐就是似曾相识。所以模仿不是可耻的事情，也不是消极的词语，“原创”是个伪命题。
文化、观念的传递并不是随机传递的，无差别传递的，而是区分受众的，激进的革命观点只会在年轻的，外向的，反叛的知识分子人群间传播，也许是不同的“自我”，决定了你会接受哪些观点，你会被哪些观点所吸引。
这种文化传播过程就是所谓的“做他人”吧。我认为，他人、外界的影响对寻找自我过程至关重要。下面讨论一下他们之间的关系。
自我是种气质，本身不需要模仿，它是先天的，预设的，就像一个待填充的框架（暂且认为它源自基因库，基因多样性）。而我们通过浏览，了解各种观点，吸纳或排斥各种观点，丰富了我们这个框架，最终形成了完整的自我。勇敢追寻自我，接纳自我的人，框架里填满了自己喜欢的，和谐的东西。终其一生没有找到自我的人，框架里填满了违和的，不情愿的东西。
同样，纯粹的自我，脱离了他人、社会，那只是一具空荡荡的框架，谈不上完整的存在，没有现实的意义。可见“社会建构论”和“基因决定论”是相辅相成的。“做自己”离不开 “做他人”，但是人在这个过程中人不是被动的，不是被迫的，人依然拥有主观能动性和选择性，人在万千种可能性中偏偏选择了去模仿某个人的一部分——来成为自己。他不是纯粹自由的，但是他也是相当自由的。（而且只有少数人得到了这种自由）
以上就是我的见解。
附言：
我最近在看苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》，快看完了，我想到了你曾经说过的“文字”“词汇”本身也是被塑造的，被曲解的，有倾向的，带私货的，没有纯粹意义的。比如我坚信唯物主义，无神论，我从小到大都没相信过“灵魂”“鬼魂”这一套（我第一次听说这个概念就开始怀疑），但是我不可避免地要沿用“灵魂”这个概念及其衍生出来个各种用法。而且这些用法应该都是国内白话文普及之后的舶来词，是soul翻译过来的。我们国内甚至没有相应的文化背景，宗教背景，民俗背景，但是就直接拿来了这个词。我们说xxx是乐队的灵魂人物，xxx是灵魂歌手，渴望灵魂伴侣，等等。
在某种意义上，我所说的每个字确实是我自己想说的，我的意志是自由的，可是每个词的用法，情感，背景，渊源，却不是我能选择的，都是千百年来决定好的，我否定“灵魂”这个概念，但我依然不得不经常使用“灵魂伴侣”“魂飞魄散”“黯然销魂”这些词语。好笑的是，当我说写下这些词语时，我脑子里甚至还在幻想那种3d投影式的鬼魂，十分有画面感。
这就很悲伤了，有些虚无主义，文字看似有意义，但实际上是没有意义的，意义是不明确的。似乎我永远无法脱离外界的干扰，说出哪怕一句我真正想表达的话。
现在的科学也是如此，我们用十进制只是因为我们有两只手，每只手有五根手指。（至于我们为什么有五根手指，这个要追溯到上古时期的鱼类祖先，肉鳍鱼类的鱼鳍恰好有五根骨头）
人类通过七大基本物理量描述和认识整个宇宙，而这七大基本物理量就基本吗？根本不基本。对于时间单位，人类现在对一秒的定义仅仅是“即将铯-133原子基态的两个超精细结构能级之间跃迁相对应辐射周期的9192631770倍所持续的时间定义为一秒”。而时间的最小单位是什么呢？普朗克时间。是指时间量子间的最小间隔，即普朗克时间，为 1E－43秒（即10-43秒)。没有比这更短的时间存在 。而普朗克时间=普朗克长度/光速。（摘自百度百科）
基本重量单位是千克：最初规定1000立方厘米的纯水在4℃时的质量为1Kg。1779年，人们据此用铂铱合金制成一个标准千克原器，存放在法国国际计量局中。自2019年5月20日起，千克已启用基于普朗克常数的量子化新定义（摘自百度百科）。
文学研究“纯粹的文字”的渴望，科学对“纯粹本质”的探寻，其实来自人类这个物种的本能。人类总是渴望搞清楚事情背后的原理，朴素唯物主义，还原主义等等，这也是智人发展成为地球史上最强大的物种的根本原因。遗憾的是我们几乎不可能认识纯粹的客观世界，总要借助某些概念和定义，可是原始定义也未必纯粹客观，很可能也是“主观”的（相对于外星人而言）。而这些早年的概念也可能是错误的，就要不断地修正，反思。而人类的思维本身，神经连接，工作方式，又必然受到基因和进化论的影响。可见我们始终活在一个相对的世界中，虚无的世界中。
追求意义、本质太累了，而且不是一个人，一辈子能解决的。我这些年开始感悟，有时太过追求细节，也会错过沿途一闪而过的美丽风景。
Tony
2020.11.28
