皆可坐忘

一日在雅集，朋友帮我照了一张照片，在夕阳下的小阁中坐着弹琴，余晖透过竹帘柔和的落在背影上，有着无限的神思，好像耳边就有高山流水，阳春白雪。旁边桌台上，杯中尚满茶水，炉里心香未尽。“坐忘”这个名字就像飞来的缪斯，撞进了大脑……

追根溯源，坐忘二字出自与《庄子》：

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

从颜回的口中说出庄子的思想，坐忘二字就不仅仅是简单地表示生理状态的词语。

忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。

与“坐忘”相对的有一个词“坐驰”。人坐着却守不住自己的精神，任由精神在外面四处游荡，不能专心当下，享受现在。当代的中国人就是太聪明，凡事都要计较几分，身体上又如此忙碌，连吃饭看病的时间都抽不出。上班的时间想着刷淘宝，休息的时间却想着工作。疲惫的身体忙碌于各种应酬，都为别人在做嫁衣裳。何时在为自己而活？

结庐在人境，而无车马喧。朋友总说我是古代穿越过来的，我轻笑着说自己只不过有一颗老灵魂。我总是希望自己能在一个在俗世却无喧嚣的地方。有竹影婆娑处，有仿古的琉璃窗台，引一池活泉入室，看锦鲤嬉戏；置奇石老木，仿米芾遗风。看茶艺师为自己恭敬奉茶，提起放下之间只有注水的声音，衣皱的摩擦，茶匙轻落的微响……这些声音美妙的如同乐曲，吟唱着茶人对茶，对器，对水，对天地的温情与尊重。

窗外碧云天，好个江山如画入梦里。有一种欣喜的踏实，手适心闲时，自己舒袖而坐，抚上一曲良宵。有一种“行到水穷处，坐看云起时”的逍遥淡然，云起玄境，话都在曲子里，懂或者不懂都无碍，只是觉得此刻不识今人是古人，像摸着岁月的心，一时间回不到现实，如行在宋唐的岁月里了……

坐忘，就是放开自己的神经，去用眼耳鼻身意去体味这闲下来的时光，去感受各种文化的笔触带给自己内心深处的振动。捭七弦中乾坤，阖茶壶里驰骋。