黄道四维和赤道四象

这次《清华大学藏战国竹简（拾）》成果发布会，最令人关注的是在《四时》篇中出现了一个全新的星象系统，众多星名和传统的二十八宿体系迥异。 虽然还未看到《四时》原简，但只是凭发布会上的简单介绍，就已可作出一些基本推断：战国时期可能已有了中西星相学的融合。《四时》中的星象系统，很可能就是参照二十八宿“赤道四象”，建立起“黄道四维”的尝试。

《清华大学藏战国竹简（拾）》成果发布会App演示。

早期中西星相体系最主要的区别：一个是赤道星宿体系，一个是黄道星宫体系。 中国的二十八宿是将赤道附近星空划分为二十八个不等的部分，是在北半球偏高纬度坐北朝南看正前方的赤道天空。 而古埃及、美索不达米亚（古巴比伦）和古波斯则是将太阳行经的黄道等分为十二星宫。

宣化辽墓壁画二十八宿十二星宫合图（二十八宿坐北朝南而看上北下南左东右西）。

《四时》篇中可以和二十八宿体系对应的那些星，应是以黄道为座标体系而命名的星，并参照原来的二十八宿“赤道四象”，建立起“黄道四维”。 战国时期应已有了中西星相学的初步融合。如见于《左传》的十二星次星占分野，很可能就借鉴了黄道十二宫。二十八宿是不等分的，十二星次和黄道十二宫都是等分。不过十二星次分野仍是赤道座标体系，每一星次中都包涵了二十八宿的某些星宿。《四时》中的星象系统是否已完全是黄道座标体系，还有待各方专家特别是研究古天文的学者对原简作更细致的探讨。 这次清华简整理第十辑发布，相对比较重要的就是《四时》、《四告》、《行称》（其余还有《司岁》、《病方》）。 《四时》的重点：参照赤道四象建立黄道四维。 《四告》的重点：四方之告。 《行称》的重点：和太阳历“行易”对应的月亮历“行称”。 原简公布与众，迟早会搞明白。

“天极漫谈”系列