《逍遥游》陈引驰解读 读书笔记3

“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德。未形者有分，且然无间，谓之命。流动而生物，物成生理谓之形。形体保神，各有仪则谓之性。性修反德，德至同于初。”道-德-命-形-性，修炼“性”可以返给“德”，“德”修炼到极致就会回归本初。（庄子 《天地》）儒家思想中，《中庸》讲到“天命之谓性”命是赋予，上天赋予的就是“性”。“性自命出，命自天降。”“尽其心者，知其性。知其性，则知天矣。”（孟子）

体“道”——“坐忘” “离形去知，同于大通。”（庄子《大宗师》）身体变成一个虚空的容器，可以让大道贯通。道，并非通过理性的认知了解，而是抛却“自我”去感知和体会。“乘天地之正，而御六气之辩”即是在这一思想框架中的体现。把握天地的本源，适应和掌握变化。“随心所欲，不逾矩”自身的法则与自然的法则合一（孔子）“无己，无功，无名”即是“逍遥”。