如何理解哲学

如何理解哲学呢？这关系到对哲学的定义，关系到如何理解哲学之为何物。

学习哲学史的时候，老师总会问我们一个问题：哲学是什么。进而，又会告诉我们，在哲学史上，有很多哲学家都提出了自己关于哲学的定义，因此，哲学是没有一个明确的定义的。学完了哲学史，我们还是不懂得究竟什么是哲学。

而且，哲学系的学生在毕业时要写一篇关于哲学的论文，有的同学写的论文会被讥讽为“没有哲学味道的哲学系的论文”。于是，不可避免的会发生这样一个疑问，就是什么是“有哲学味道的哲学系的论文”呢？哲学味道究竟是什么味道呢？我能闻到吗？或者说，我可以创造这样一种味道呢？这样的问题，会被人讥笑为“读哲学这么几年，连哲学是什么都不知道？”又回到老问题：哲学是什么。老师告诉我们，哲学没有一个明确的定义，然后别人又反问我们哲学是什么，于是乎，我们一头雾水，满是浆糊。

有的人就说，哲学是什么，这问题简单，回到古希腊，回答德国古典哲学就是了嘛！这不是在说学哲学史吗？这不是在说只有我们去与死人对话才能理解哲学是什么吗？仿佛从来没有人给我们说，我们应该与今人，与这个时代对话。

悖论的是，恰恰只有与这个时代对话才能产生对哲学的理解，只有在此基础上写出来的东西才是具有哲学意义的论文。但是，我们却不断地要求只能去与死人对话，只有在与死人的此地的对话中的文字才是具有哲学味道的，哲学味道仿佛就是死尸的腐朽味道，难不成，我们身上具有死尸的腐朽味道？

还是孙正聿先生说的对啊，把哲学定位为对“思想的前提批判”。对“思想的前提批判”构成对思想的基本信念、基本逻辑、基本方式、基本观念和哲学理念的前提批判。不是一味地让人去与死人对话，而是更多的是在与这个时代对话。