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蒲冰有岸书法考研苏轼书论

鹤 2020-12-04 17:07:10

书论专题23：苏轼书论

原创蒲冰有岸书法考研 9月13日收录于话题#书论专题15个

自宋以后，不少书家对宋代书法冠以尚“意”的时代标签，“意”便主要来源于苏轼的“我书意造本无法，点画信手反推求”。

苏轼的书论思想散见于他的众多文集中，后人收录《论书》一篇，较为鲜明地体现了苏轼的书学观点。

苏轼《一夜帖》

命题角度

（参考答案详见背诵笔记）

简答题

1、如何理解“书品如人品”？

2、苏轼云：“人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。”谈谈你对这句话的理解。

3、苏轼说“书初无意于佳乃佳”，请谈谈你的认识。

4、苏轼云：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”请举例论证这句话的道理。

论述题

1、试论苏轼的书论思想。

以上命题角度参考答案详见

《2021版考研书法史论全题库》

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《论书》

（黑体句为重点句）

书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。 书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。 把笔无定法，要使虚而宽。 欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理，雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。

献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。 书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草书，此语非是。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。王荆公书得无法之法，然不可学，无法故。 仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。欧阳叔弼云：子书大似李北海。予亦自觉其如此。世或以为似徐书者，非也。

苏轼的书论思想

苏轼的书论主要见于《论书》《评书》和《东坡题跋》等，其书学思想熔儒、释、道于一炉，主要体现了“崇尚自然”的老庄思想。苏轼的书法理论主要表现在以下几个方面：

第一，“意”与“法”的对立统一。

首先，苏轼极力主张“意造无法”，所谓“意”即是指作者内心感受和丰富联想在创作中的自然流露，是超越法度而更为深潜的艺术本质。

其次，苏轼虽强调作书时应随意所适，但他又并非完全主张不学法度，而是主张在继承古人之法的基础上，有所创新，于无法中见法。

总之，苏轼关于“意”与“法”这对范畴是对立统一的。但苏轼主要强调“意”，即“苟能通其意，常谓不学可”。可见苏轼是在重“意”的同时兼顾“法”。所谓：“学即不是，不学亦不可。”正如他评吴道子的画：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，即是苏轼的审美追求。

第二，关于创作的状态。

苏轼提倡自然，主张道家“忘我”之说，强调书法之抒情功能。苏轼以寓意适兴的精神境界为其书法创作的关键，故他进而提出“忘我”之说。

第三，强调创新。

苏轼既然主张“意造”和“忘我”，那么“出新意”当是必然。首先表现在其对执笔的看法上，提出无定法。其次在对自己的评价中又云：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”。在审美理想上又主张：“出新意于法度之中”，都体现了他的创新精神。

第四，主张“道与艺合”。

东坡云：“道可致而不可求”，所谓“道”存于其具体事物中的自然之理，所谓“致”就是不断在生活实践中通达事物之理，即所谓“技进乎道”。苏轼主张道必须与艺相结合，而达到“道与艺合”的途径有三：

其一，提倡“心手相合”，他评蔡襄书“天资既高，积学至深，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。”

其二，注重“人格”，提出“古人论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”。

其三，强调“学养”，提出“退笔成山未足珍,读书万卷始通神。”他认为提高学养，使书法具有书卷气，是精进书艺的重要条件。

第五，在书法审美上，提倡兼美，即各种审美元素均需兼备，才能谓之佳作。

最为典型的即是他主张的“生命说”，《论书》提出：“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一不可，不为成书也”，突出了对笔墨神采等的要求。

第六，苏轼对于正、行书等书体的学习顺序和审美特点做了要求。

关于学书顺序，主张先正书，后行草，云：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”关于真书、草书、大字的特色，说：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”指出了正草二体之异，也指出了此二体之难，纵观历代传世佳作，无不在此点上处理得恰到好处，可见东坡之语实为至论。

本篇答题要点详见《2021版考研书法史论全题库》