山西访古之三:绚丽的壁画篇(永乐宫、青龙寺、稷益庙、大云院、广胜寺)
上一篇说了我这次在山西看到的彩塑,这一篇就来说说壁画吧。
永乐宫的瑰宝《朝元图》
小时候自学工笔人物画,那时视《朝元图》为终极临摹目标。终于也没有临摹成功过。跟着《八十七神仙卷》临摹过几个白描人物,线条实在太复杂了,也没坚持下来。在我的心里,《八十七神仙卷》就是《朝元图》的线描稿。能画到这一层至少在线条上就扎实了。上到高二以后就放弃了画画,作为终极目标的朝元图也一直没有亲见。这一次有机会去永乐宫,真是带着朝圣的心情前往。
现在的永乐宫是修三门峡水电站前迁建而来的。50年代做这项工程真是够困难。距离迁建又过去了60多年,目前的建筑与壁画都看不出迁建的痕迹。从运城过来,过中条山隧道后不久就下高速,有一条17公里的大道直通永乐宫。
大概是到得早吧,永乐宫院里几乎没有人,显得颇为冷清。院内还有一段古魏城遗址。这里原是上古方国——古魏国的所在地;周初分封姬姓子弟取代了古魏国的国君之位;姬氏魏国被晋国所灭,毕万的后人参与“三家分晋”建立新的魏国并发展成战国七雄之一。从周初到汉初,这座城池沿用了八百多年。还能留下城址已属不易。


走过古魏城遗址就是龙虎殿。龙虎殿名字很威武,实际是一座戏台兼大门。它的匾额题写的就是“无极之门”。这是永乐宫原本的宫门。这种建筑形式在山西还是挺常见的。但在其他省份就少有了。龙虎殿两端的屋子锁着门,那里面是有壁画的,介绍上说画的是神荼、郁垒(音“深输、玉露”前几年看《小门神》,听他们神图、玉磊的叫着,听得我快冒火了~~)、城隍、土地、神吏等,不过网上找不到这些壁画的影像资料,也不知现在保存的情况怎么样。

龙虎殿后就是无极之殿,也就是三清殿,朝元图就在殿内。殿内正中原本供奉着三清的塑像。原像早就没有了。目前这里供奉着一尊从别处挪来的体量不大的汉白玉老君像,其他两位天尊的画像是现代人画的,分挂两边。现代人的画与六百多年前的画放在一起,差异还是挺明显的。以我并非专业的眼光看:现代人笔锋带着一股焦灼之气,有气势但偏燥,心太浮,欲望都写在笔中了;六百年前的画师下笔更为从容,日复一日这样画,看似心中已经无欲无求,实际上于无声处听惊雷。给我们留下了这一堂精美绝伦的《朝元图》。《朝元图》严格禁止拍照、摄像,如果你拿望远镜出来看,也可能会被紧逼盯人的工作人员关切~~来这里看壁画最好两手空空,不给自己找事。我们还算幸运,遇到大队人马请了很专业的讲解(是真的专业,不是乱讲的),蹭听讲看壁画比自己干巴巴得看要有意思多了,也知道要看什么。当然如果你自己来之前做了功课当然也能看出点门道,但是我懒嘛,准备行程的事已经花费精力了,我可没气力再做功课了(耳边忽然响起一句:这就是你犯懒的藉口啊啊啊!)



后面的纯阳殿和重阳殿里也有壁画,分别是讲述吕洞宾和王重阳入道的故事画。水平和价值与《朝元图》差着档次呢。因为在无极之殿蹭听讲解,导致在永乐宫停留的时间大大超出了我的预期,后面这两个殿看得就很随意了。


青龙寺,小庙里面藏国宝
青龙寺在稷山县城西4公里的马村,和段氏家族的砖雕墓是邻居。我和老爸早晨从临汾出发,先参观了新绛三楼和稷益庙,然后到的这里。到的时候已经是中午了。工作日,没有其他游客。买了门票进去,先看见旁边跨院里鱼化龙的石屏风。看其他游客的记录,以前这座石屏风就是露天摆放的,现在已经建了一个亭子来保护它。这个跨院是一处小型石刻博物馆,除了这座石屏风,还有三个石翁仲、若干石碑、石塔、石刻,两口石棺。



从跨院出来去腰殿看壁画。腰殿挺有意思,把整个院子分成前后两进,正对着山门(也就是天王殿)的前门是封闭的,对着后面大殿的后门也紧闭着~~慢着,虽然关着,但没锁,推开门,我和爸爸进殿了。真黑呀!刚进去几乎什么都看不见,等一会眼睛适应了,才看见墙上没有窗,只有壁画。买票的时候,工作人员嘱咐过不要拍照。不过我还是管不住自己的手,但总有点“做贼心虚”的感觉,不敢把门开大了,只开着一条缝,所以殿内光线真的不好。用相机和手机慌慌张张地拍了几张。还好,我近来摄技有进步,没有闪光灯也没拍虚。其实这么暗的情况下,只用眼睛看是看不清壁画究竟画了什么。这座殿内画了一堂水陆道场,貌似是国内现存绘制时代最早的水陆壁画。




从腰殿出来去大殿,大殿的门也是虚掩着的,但有窗,殿内明亮多了。东西山墙上的壁画显得清晰多了。当时感觉青龙寺壁画的画风和永乐宫的《朝元图》挺像的。后来去了永乐宫听讲解,确实从题记及画风分析判断,画永乐宫无极之殿西墙壁画的画师团队也画了青龙寺的壁画。果然系出同门呀!永乐宫壁画绘制时还是元朝,青龙寺的壁画已是元明之交。


大殿和腰殿旁边的垛殿都锁着门,窗户也糊上了黄绫,据说这里面也有壁画,可惜看不了啊。
稷益庙里的人间乐土
这次来山西之前,稷益庙的名字只是一个模糊的印象。究竟有什么可看的,不清楚。所以并没有列入最初的行程计划中。到临汾后因为增加了小西天而做了计划调整,去不去稷益庙就成为一个选择。因为稷益庙基本是锁着门的,有看不到可能。我还是蛮犹豫的。在新绛城隍庙里问了一位工作人员,稷益庙开放不开放?他回答开放。因为这个回答,我决定还是去看看。反正我们要去稷山县,往南兜了个圈而已。

稷益庙在阳王镇,从新绛有公共汽车到镇上,非自驾来参观也算方便。镇政府东边有条路,拐进去路西有个大红铁门,里面就是稷益庙的院子了。其实阳王镇镇政府所在地原本也是稷益庙,抗战时日本人几乎把庙全拆了,寺庙的废址也就渐渐被占用。大红铁门上着锁,一看之下让人心凉,不过门上留了电话号码,还真打通了,管理员答应来开门。过了一会就有一位瘦瘦高高的老人骑着小电驴来了。

大红铁门里只有两个古建筑:进门左手边是一座建于明代的大戏台,戏台对面是一座面阔五间的大殿。壁画就在里面。稷益庙的壁画题材在中国寺观壁画中独树一帜,不是纯粹的佛教或道教信仰。而是描绘了后稷降生,与大禹、伯益等上古高人带领人民耕种、狩猎、除害,造福百姓,得到后世隆重祭祀等场面。壁画取材于历史真实人物,杂糅了神话传说,反映了最朴素的民间信仰。参观壁画每人收费20元,管理员大爷会给你做讲解,不过他口音真的很重,我们听得也就七七八八,大概意思还是能明白的。





稷益庙壁画反映了不同于宗教的信仰结构,是对我们民族英雄崇拜的最直接的表现。没有虚幻、缥缈的仙境、来世蛊惑人心,壁画告诉我们,只要你肯为老百姓做实事、做好事,老百姓就会一直记你的好。百姓们的富足生活不是神仙赐予的,而是通过自己的勤奋劳动得到的。这与我们现在正在提倡的“幸福都是奋斗出来的”是一致的呀。
院里有只大狼狗,看见生人就不停叫。不过它在笼子里呢,不用担心被咬。其实我还是很想逗逗它的~~
大云院,五代建筑和五代壁画
本次旅行的最后一天最初安排的是金灯寺石窟,后来老爸一直抱怨山西路况不好(运煤的大车太多),让我不要安排太偏僻的地方。我找了最近期的金灯寺游记看,虽然新修了公路,但路上还是会花很多时间,而且这处开凿于明代,已是石窟造像建造末期的作品整体水平并不高。我坚持去这里得被老爸骂死。所以这一天的行程就调整为明惠大师塔、大云院和天台庵。但老爸前一天没看成崇庆寺,一直心心念念的。最终,明惠大师塔也被取消了(这座塔因为被抢盗过,所以现在不开门了。要看得自己扒门缝、爬墙头,这点是我舍弃它的主要原因),改成了崇庆寺、大云院和天台庵。


大云院所在的平顺县以前一直是国家级贫困县,身处太行山腹地,自然资源不好,但古建筑特别多。似乎山里的每个小庙都藏着宝贝。因为老爸对看庙已经厌烦了(他觉得花很多时间在路上,看一个一个分散的小景点特别不划算。好吧,毕竟车是他的,还是要尊重他的意见)龙门寺、原起寺等等就舍弃了。引诱他同意来大云院的理由就是这里有壁画。





大云院创建于五代后晋天福五年(公元940年),目前只有大佛殿还是初建时代的遗构,其他建筑都是明清两代重建的了。壁画就在大佛殿里,与建筑同时代。现存的五代壁画主要见于石窟之中,一般寺院里保存的似乎大云院是孤例了。对比网上的影像资料,现在的壁画损毁得更为严重。仔细看还是能看出与后世,特别的元明两代寺院壁画的差别。大云院壁画的人物五官、衣饰、设色更接近敦煌石窟。
都说大云院的院外有一座后周时期建造的石塔,我怎么没看见呢。这里的管理员也养了一只大狗,很乖,不叫哦。好想摸摸它呀。
广胜寺,没看成的元杂剧壁画
还上初中时我就知道广胜寺的大名,这要感谢罗哲文先生编写的《中国古塔》,里面介绍了广胜寺上寺的飞虹塔。塔暂时先不说,这里主要说说广胜寺的壁画。
广胜寺上寺建在霍山上,现在有摆渡车把游客送上来。一进山门就是飞虹塔。塔后才是弥陀殿、大雄宝殿、地藏殿、天中天殿等佛殿建筑。弥陀殿里有很多红色的大木柜,这里面曾经收藏国内仅存的一部金代刊刻的木版汉文大藏经——《赵城金藏》。关于《赵城金藏》也是一段传奇故事了,这里就不细谈了。上寺的殿宇里是有壁画的,时代大约是元、明时代的,我觉得还是很精美的,但广胜寺并不以壁画出名。这也可以成为未来的宣传点吧。在这里没有蹭到讲解,所以壁画只能简单看看画工了。懂的人值得好好看看哦。




广胜下寺在山脚下,这里遗存并不多,前佛殿山墙有部分壁画,看起来似乎是原画被封了,剖开了一点;后佛殿山墙原有宏大的药师佛说法图,1928年被1600元盗卖到美国,现存纽约大都会艺术博物馆。其他位置的壁画都是局部残存,但残存的线条、设色都是极好的。如果能保留下来肯定和永乐宫不分伯仲了。




水神庙本不属于广胜寺,它是为了祭祀霍泉水神而建。因为紧邻广胜寺下寺,现在已经合并管理了。明应王殿是水神庙的正殿,我们来的时候这座殿没有开放,最有名的元杂剧壁画就在里面,看不成了~~5555~~。只能看看殿外的元代壁画和泥塑了。



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