安平古堡和赤崁楼两地的建筑变迁整理

安平古堡和赤崁楼，大概是台南名气最大的两处古迹了。但许多到此一游的大陆旅客常感到失望：就这？几幢小楼，建筑特色不突出，面积也不大，一下就绕完了；而且一看就是近代人所建，令人出戏。号称真正荷兰人留下的东西，只剩一两面破墙。大陆上雄伟的寺庙楼阁太多了，到台湾来看这干啥？

必须承认，纯论现存建筑，安平古堡和赤崁楼确实价值不大。但两地作为台湾最古老的历史遗址，其价值并不表现在静态的古建筑保存上，反而表现在动态的建筑屡修屡毁、残迹不断堆叠的过程上。

关于两地建筑的变迁过程，网络上已有不少介绍，但大多简要而不详尽。这篇文章算是我查询了较详尽材料后整理出的笔记，供自己备忘，也供他人参考。

安平古堡篇

安平古堡原名热兰遮城，是荷兰殖民者1624年占领台南一带后开始修筑的城堡，作为殖民地行政中枢。这方面的介绍很多，在此不赘。

荷据时代台南地图，上方为东。下方靠外海的是热兰遮城，上方靠内海的是普罗民遮城。此“台江内海”现已淤积成陆地。

热兰遮城构造图，出自《解码台湾史1550-1720》

小早川笃四郎绘《热兰遮城晨景》

1661年4月，国姓爷的水师杀入台江内海，5月普罗民遮城投降。而热兰遮城则坚持到1662年2月才投降。这场战争太有名，也不须多费笔墨。

小早川笃四郎绘《郑成功和荷兰军的议和谈判》

接下来的演变过程才需要仔细说明。驱逐荷兰殖民者后，热兰遮城成为郑氏王朝的居城，称为“安平镇城”或“王城”。入清后，又有“台湾城”“赤嵌城”等称呼。

国姓爷入主王城后，在外城南墙开一新门，至今犹存。

清代，台湾城曾用作安平水师协镇署。后官署迁出，城堡成为水师军装局的库房。在漫长的岁月中，城堡日久失修，逐渐残破。

军装局石匾额至今犹存。

近代的破坏和新建物

200年后，列强再度来犯。1868年，英国商人和台湾地方政府因樟脑买卖发生冲突，英国使出炮舰外交，炮轰安平，正中台湾城内的军装局军火库，内城被炸成废墟。

1871年英国摄影师约翰·汤姆逊拍摄的台湾城废墟

1874年，日本也以台湾原住民杀害琉球人为理由入侵台湾南部。钦差大臣沈葆桢来台督办军务，在台南修筑二鲲鯓炮台。为了赶工，他下令拆除大量台湾城的砖块充作炮台建筑材料，使城堡更加残缺。

二鲲鯓炮台，因其题字，俗称“亿载金城”。

1895年，台湾终究成为日本殖民地。日本人彻底铲平了内城，建筑新的红砖台基，在上面兴建海关长官官邸和安平灯塔，四周则为海关员工宿舍。至此，城堡建筑十不存一。

日据时期安平灯塔

1930年，安平海关搬迁。日本殖民当局恰好又在此时举办“台湾文化三百年纪念会”，展览历史文物。于是当局拆除海关员工宿舍，并将海关长官官邸改建为展览馆，成为该纪念会的会场之一；又在砖台入口处立了一座“滨田弥兵卫纪念碑”，纪念1628年在此地和荷兰殖民者发生冲突的日本商人，以宣扬台湾“自古以来”就和日本有关。

滨田弥兵卫纪念碑

1944年，日本的侵略战争败象已露，台湾也成为美军空袭目标，于是殖民当局在灯塔旁又加建了一座防空瞭望台。翌年台湾光复。

光复后的改建

台湾光复后，民国政府首先抹平了滨田弥兵卫纪念碑的碑文，改书“安平古堡”四个大字。此地的名称就这样确定下来。

石碑今貌

由于台南海岸不断淤积，安平距海日远，安平灯塔于1965年拆毁，移到更靠海处重建。1975年起，台南市政府又对安平古堡既存建物进行大规模改建。1930年日本人建的展览馆大致不变，作为安平古堡史迹展示馆使用；最重要的变化是改建了二战遗留的防空瞭望台，变成较为美观的白色红顶尖塔，供游客眺望台南市容（有些文章说瞭望台是由安平灯塔改建，误）。结果，这座至今只有四十多年历史的观光功能建筑，却成为古堡园区内最醒目的地标，甚至有些观光客以为这塔就是“古堡”，令人哭笑不得。

如今的安平古堡园区主要建筑。郑成功塑像立于1978年。

至于热兰遮城最后的残骸，如今只剩下外城的两、三段墙，被植物藤蔓所缠绕 。

赤崁楼篇

赤崁楼又写作赤嵌楼，原名普罗民遮城，是荷兰殖民者在台南地区兴建的第二座城堡。1652年，因荷兰人对台湾汉人横征暴敛，汉人郭怀一起义，不幸失败。翌年，荷兰人遂在汉人聚居的赤崁地区新建城堡，以便镇压。但短短八年后，普罗民遮城便落入国姓爷之手。

小早川笃四郎绘《夕照的普罗民遮城》

入清后，普罗民遮城被称为“赤崁楼”“红毛楼”“番仔楼”等名，清廷用作火药库。1721年，台湾发生朱一贵反清起义，起义军攻破赤崁楼，劫掠库中物资，赤崁楼因而残破。1749年台湾知县鲁鼎梅一度整修，欲供人登台游憩，但此措施未能持续，赤崁楼再度颓败。

晚清的破坏和中国式楼阁的建立

荒废的赤崁楼引起台南民众的畏惧，编造出“荷兰人的鬼魂作祟”的故事。同治年间，民众集资在城堡废墟上盖了一座供奉观世音的“大士殿”，以镇压荷兰鬼。这是第一座建在普罗民遮城原址的中国式建筑。

1884年中法战争波及台湾，刘铭传来台指挥，不知为何他担心西洋城堡遗迹会引来法军可能的入侵，下令连大士殿一起全部铲平。至此，普罗民遮城地上建物基本全毁。

战争结束后的1886年，台湾知县沈受迁在这块平地上大兴土木：他在北侧兴建蓬壶书院，在原城堡台基上则兴建供奉理学五子（朱熹、二程兄弟、张载、周敦颐）的五子祠、供奉文运之神魁星的文昌阁，供书院学子祭祀。另外又建了十多年前沈葆桢来台时有意兴建但未成的海神庙（供奉四海龙王），以及民众原有的大士殿。于是赤崁楼成为了热闹的教育和宗教场所集中地，楼阁林立，一时相当繁盛。

楼阁倾颓、城基重现

1895年日本殖民台湾后，赤崁楼建筑群先后被征用为医院、学校。1906年蓬壶书院大部分建筑毁于地震（今仅存门厅）；1911年五子祠被台风吹垮，大士殿也受损。

被征用为学校时期的赤崁楼建筑群

1942年起，日本殖民当局大规模整修赤崁楼，拆除大士殿和五子祠残骸，使得被掩盖住的普罗民遮城残构重见。日本人还种了几棵椰子树，以增添他们幻想中的“南国风情”。

文昌阁台基下露出的普罗民遮城原入口。为避免危及文昌阁，无法往内挖掘过深。一旁有日人所种椰子树。

五子祠拆除后露出下方的棱堡残构

日本殖民官僚羽鸟又男1942-1945年任台南市长，正值战时，仍坚持拨款整修赤崁楼，并阻止日本军方征收台南开元寺的康熙铜钟。此半身像现置放于赤崁楼文昌阁内。

光复后赤崁楼的“小碑林”化

台湾光复后，赤崁楼仅余的两幢完整楼阁海神庙和文昌阁，大致维持原貌，但在1966年整修时将大部分木结构替换为钢筋水泥。因此如今也谈不上是“古建筑”了。

更大的变化是台南市政府开始将老城内散在各处的石碑、石雕集中在赤崁楼庭园内放置，数量仅次于南门公园，因而台南人开始称南门公园为“大碑林”，赤崁楼为“小碑林”。其中最著名的就是九座有赑屃基座的福康安纪功碑。

1788年弘历的宠臣福康安镇压台湾天地会林爽文起义后，弘历令台南、嘉义为福康安立生祠，并竖立十座刻有满汉文的纪功碑，九座在台南，一座在嘉义。福康安生祠在日据时期被拆除，石碑迁至台南大南门，1960年又迁至赤崁楼海神庙前。

赑屃碑已成为赤崁楼景观不可分割的一部份

除此之外，还有石狮、石马及各种碑铭，露天放置在楼阁旁。

赤崁楼大门前石狮原为台南文昌祠之物

庭中石马原为在镇压林爽文时战死的郑其仁墓前之物

义民祠记碑（1790年）

军工厂图碑

这些石碑、石雕都露天摆放，承受日晒雨淋。常有人主张为长期保存文物，应设法安置到室内。台南市政府曾有类似规划，但也不知何年何月会实践。

此外，赤崁楼庭园内还在1979年设置了郑成功受降塑像。荷兰人的像原本是半跪的，据说招来荷兰旅客抗议，如今改为低头站着，基座文字也由“受降”改为“议和” 。

至于现存的海神庙、文昌阁两幢楼，海神庙现已没有龙王神像，丧失宗教功能，成为纯粹的史迹文物展示馆（有些文章说四海龙王像迁到大天后宫内，但又有别的文章说大天后宫的龙王像来自另一座龙王庙，此处只能阙疑）。文昌阁则仍保留魁星神像，至今仍有许多考生参拜。

海神庙虽已不再供奉四海龙王，却仍保留了潘丽水绘制的龙王壁画。这张画在大陆各网站常被用来做神仙相关文章的插图，大概很少人知道此画竟在台湾。

文昌阁的魁星至今仍在享受香火

赤崁楼园区今貌

一些感想

大航海时代以来，西方殖民者在全球各地建筑的堡垒少说有几百座，其中有很多至今保存完好。也就是说，即使热兰遮城和普罗民遮城从未被破坏，在世界上也不是多了不起的文物。何况两地如今只剩几块砖墙？

但如我开头所说，两地的历史价值并不表现为静态的古建筑遗留，而恰恰表现为动态的后世毁坏与新修建物、残迹不断堆叠的过程上。

在亚洲、非洲、美洲的许多殖民要塞，之所以保存完善，很大原因是因为殖民者从未被战胜过，或者只是从这个西方国家转移到另一个西方国家手中。台湾作为东亚最早被西方殖民者占领的地区之一，原本也可能落入相同命运，却被国姓爷这位不世出的英雄强行扭转。击败荷兰人后不满五个月，他就像流星般逝去，彷佛他的历史任务已经完成。

台南延平郡王祠正殿。沈葆桢撰对联：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”

到19世纪末，台湾又成为日本帝国主义最初的战利品，又随着其败亡再度成为中国领土。这段近世以来中国人、西方人及日本人在中国海疆四百年的反复拉锯史，其各个阶段都能在安平古堡和赤崁楼一砖一石、一草一木的变迁流转中窥得。我觉得这比印度或西非某座完好如初的殖民堡垒更有价值。

说得狂妄一点：著名的圣索非亚大教堂、科尔多瓦清真寺，虽然建筑的艺术价值足以辗压安平古堡、赤崁楼，但也都只留下一次易主的痕迹（圣索非亚被加上宣礼塔并破坏壁画、科尔多瓦清真寺被加上教堂殿宇）。就其历史的曲折程度而言，还未必胜过台南这两处小地方。