关于“时间”
爱情里的人对于“时间”有着特殊的定义。
“到今天,我们在一起一年了……”
“时间是最好的良药,慢慢的你就会好起来的。”
“我最近忙,没时间陪你。”
“时间长了,我对她已经没有感觉了。”
……
不妨给时间换一个词,叫积累。爱情的发展,伴随着时间的推进,其实是一个积累的过程。舒茨认为,人类的行为具有自反性,或者说是自我察觉性。也就是说,每个人进行一项社会行动之后,会对自己所做的事情有一个反思,然后将一些能留下的东西积累起来。爱情,也是一种社会活动,也是一种积累。但是不同的人,“手头知识库”是不一样的。自然,对于一些问题的处理也就不同,所以对待爱情的态度就不一样。
1、积累少,手头知识库匮乏
这种情况,直接的表现就是白痴。恋爱谈了不少,但是真正的思考却寥寥无几。爱情对他来说只是一种本能性的冲动。遇到问题的时候,不知道对方需要的是什么,或者压根儿就不去想对方的事情。往往多数人的行为,只是因为惯例的存在而做出的,而这种惯例都是带有一方性的,换句话说就是自私性的。但是惯例是由不断的反思产生的手头知识库。这种情况下,时间长了,对方可能就会觉得,在一起没有感觉了。或者就是我没有时间等等
2、积累多,手头知识库杂乱
爱情,有很多人说都是一种感性的冲动,当然弗洛伊德也说过,力比多的影响。但是人和动物的区别就是在于,人会思考和积累。反思了,积累了,但是不整理。所有的东西都乱七八糟的堆砌在那。这类情况往往就是那种无所适从,焦虑,纠结。或许的信息量太多了,但是有很多的信息并不适合自己,但是自己又不知道如何舍弃,所以就见到一个解释,就抓住。见到下一个,继续抓住。觉得所有的解释都是合理的,但是又是相互矛盾的。这种情况的爱情,往往会让一方抓狂,而另外一方根本不知道发生了什么。社会学中有个叫做“实践理论化”的东西,我想用在爱情上也可以。其实就是一个择菜的过程,老的。烂的给去掉,留下新鲜的。然后将这些择好的的用水洗洗,基本上留下的都是可以吃的。也就理论化了。
3、积累多,手头知识库有条有理
我想这种情况下的,爱情似乎已经快要没有了。爱情之所以为爱情,往往在于她的捉摸不透,让人觉得无法掌控,但是又乐在其中。所以,有人会说,时间是最好的良药,因为已经开始慢慢的反思,梳理了。
当然,时间这个概念还可以从另外概念来解释。积累,只是一方面。
“到今天,我们在一起一年了……”
“时间是最好的良药,慢慢的你就会好起来的。”
“我最近忙,没时间陪你。”
“时间长了,我对她已经没有感觉了。”
……
不妨给时间换一个词,叫积累。爱情的发展,伴随着时间的推进,其实是一个积累的过程。舒茨认为,人类的行为具有自反性,或者说是自我察觉性。也就是说,每个人进行一项社会行动之后,会对自己所做的事情有一个反思,然后将一些能留下的东西积累起来。爱情,也是一种社会活动,也是一种积累。但是不同的人,“手头知识库”是不一样的。自然,对于一些问题的处理也就不同,所以对待爱情的态度就不一样。
1、积累少,手头知识库匮乏
这种情况,直接的表现就是白痴。恋爱谈了不少,但是真正的思考却寥寥无几。爱情对他来说只是一种本能性的冲动。遇到问题的时候,不知道对方需要的是什么,或者压根儿就不去想对方的事情。往往多数人的行为,只是因为惯例的存在而做出的,而这种惯例都是带有一方性的,换句话说就是自私性的。但是惯例是由不断的反思产生的手头知识库。这种情况下,时间长了,对方可能就会觉得,在一起没有感觉了。或者就是我没有时间等等
2、积累多,手头知识库杂乱
爱情,有很多人说都是一种感性的冲动,当然弗洛伊德也说过,力比多的影响。但是人和动物的区别就是在于,人会思考和积累。反思了,积累了,但是不整理。所有的东西都乱七八糟的堆砌在那。这类情况往往就是那种无所适从,焦虑,纠结。或许的信息量太多了,但是有很多的信息并不适合自己,但是自己又不知道如何舍弃,所以就见到一个解释,就抓住。见到下一个,继续抓住。觉得所有的解释都是合理的,但是又是相互矛盾的。这种情况的爱情,往往会让一方抓狂,而另外一方根本不知道发生了什么。社会学中有个叫做“实践理论化”的东西,我想用在爱情上也可以。其实就是一个择菜的过程,老的。烂的给去掉,留下新鲜的。然后将这些择好的的用水洗洗,基本上留下的都是可以吃的。也就理论化了。
3、积累多,手头知识库有条有理
我想这种情况下的,爱情似乎已经快要没有了。爱情之所以为爱情,往往在于她的捉摸不透,让人觉得无法掌控,但是又乐在其中。所以,有人会说,时间是最好的良药,因为已经开始慢慢的反思,梳理了。
当然,时间这个概念还可以从另外概念来解释。积累,只是一方面。
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