七种代表罪恶和德行的份
人性中始终存在着对于数的迷恋。早在毕达哥拉斯宣传其教义之前，我们就已经开始使用数字，并且赋予其灵性和神秘学的意义。毕达哥拉斯那时候将数字七联系于宗教，因为天上是七个灵魂在支配（七大行星），所以毫无疑问，七是值得崇拜的数字。
在毕达哥拉斯之前一千五百年，波斯的密特拉教将七和宗教联系起来，并因密特拉神据此而定下神人两界秩序而闻名。这个宗教的一个主要基础被称为“波斯的神秘”，也就是信徒必须通过七阶才能见到神。这七阶是密特拉教的圣礼，因为它们是灵魂降下通过的七道大门（七大行星）的世俗表现，而一旦肉体失去功能，灵魂就复归天国。
希腊哲学家柏拉图，对此是有了解的，并且他对于灵魂的下降作出了自己的解释。在他的对话中他提及了第八重天，恒星之穹，是神之领域，灵魂的诞生之处。
每个灵魂由第八重天开始下降地面，依次见到七大行星，从土星开始，然后是木星，火星，太阳，金星，水星，最后是月亮。在每个行星中都受到其纯粹的性质所庇护。到了地面，行星的性质就被地面所腐坏。死亡来临之时，灵魂上升至天，将地面上所积累的负面影响归还行星。这种宇宙的清洗意味着灵魂离地越远就越轻，受到的玷污也越少。所以回到第八重天的时候灵魂又是纯净无瑕的。亚里士多德采纳了乃师的说法。
圣托马斯·阿奎那是亚里士多德明显的拥趸，也显然了解他对于灵魂和七大行星的联系的说法。我们可以推测，亚里士多德的学说是一粒种子，萌芽而形成了天主教信仰的主要教条之一。阿奎那起草了七种德行和七宗罪，并且将其引入了天主教理论。为首的三种德行，希望，信念，慈善，是神学的德行，其余的四种，审慎，坚韧，节制，正义，是天然德行。下面的表格就是七种德行和七宗罪，并且特别推测了可能的对应顺序。
行星
德行
罪恶
月亮
希望
暴食
太阳
信念
傲慢
金星
慈善
纵欲
水星
审慎
嫉妒
火星
坚韧
愤怒
木星
节制
贪婪
土星
正义
怠惰
我对这七种德行最初的兴趣产生于对七大行星的份的研究。份的更为通俗的名字是阿拉伯点。它是简单的数学研究，也就是计算两个行星之间的黄道距离，并且转换为上升的距离。这样的度数可以通过其守护星和度数，以及行星和这特殊关系所成相位来描述。通过我对于古典文献的研究，我开始猜想每个基础的份有一个精神上的意义。不仅仅是成相位，并且对于个人的灵魂上也有基本的行星性质影响。
以下是可能的行星的份和阿奎那的德行和罪恶的联系。
月亮的份：福点
公式： 日盘 上升＋月－日
夜盘 上升＋日－月
中世纪的占星师分析本命的时候，第一反应就是“命运的允诺，落于何处呢？”由此他通过福点而寻求指引，以了解命主的生活条件和世间享乐，继承的遗产和获得的名声：换句话说，就是一生的得失。
福点是一种完美的工具，可以给出对于变动无常的命运的回答。它是月亮的份；你还能再找出什么行星更恰当地判断出灵魂的纯粹的反应面，被动面和生长面吗？在这种角色上，福点指示了灵魂的下级（世间）欲望，通过在盘上的位置，可以了解和物质欲望相关的特质和动机。
月亮的德行：希望
今日，如同以往，我们希望着神庇护我们的灵魂（并且从而庇护生命），以其安慰和欢愉的能力，福点并不直接关系于个人所发生的事件，而是一个人对于艰难困苦的态度以及克服的能力。希望这种美德，使得人即使在最坏的命运下，依然能够幸免，并且相信一切都会好起来。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce1ba2f0100gbji.html) - 七种代表罪恶和德行的份 from 天使の翼の灰いろの骨_清水铃音_新浪博客
月亮的罪恶：暴食
不论怎样，一个人如果不满足于“一生的份额”，而是经常希冀更好的命运，并且哀叹他人的好运，他们就受到了暴食的罪的引诱。他们食欲过度，因而灵魂膨胀堕落，因为他们以自己的不满和放纵的欲望为食。福点在盘中的位置可以指示一个人永无止境的热情，物质财富的过度追求，以至堕落成为不可满足的饕餮猛兽。
太阳的份：灵点
公式： 日盘 上升＋日－月
夜盘 上升＋月－日
太阳的份有很多名字，如灵点，来临之事点，善灵点，神秘点。它关心于个人和神的联系。苏格拉底当其因向希腊的年轻贵族宣扬新的神力而被宣判死刑的时候曾经陈词过自己的善灵，或者魔。他的答辩中，陈述他的魔是神的造物，但是专属于他，那是他内在的声音，神的力量预兆他并且在生命中指引他，从孩提时代便是如此。不幸的是这种辩护并不能拯救苏格拉底，但是是灵点的很好的描述。
太阳的德行：信念
不考虑一个人的宗教联系，他对宗教的承诺，或者对于教条的感受的话，灵点是一个人对于神的唯一观。这是一种信念；对于某种事物的信心，这是难以对他人解释或者展示的。察看灵点在盘中的位置，可以看到一个人对于真理，信仰，或者他们唯一的神的忠诚和承诺。占星师越是了解零点，就越有信心掌握这种给出安慰或者指引的能力。考虑其星座，守护星和相关相位可以有助于解释盘。
太阳的罪恶：傲慢
傲慢是堕落的开端。非常古老，然而非常真实的一句话。从高尚中堕落不仅仅是突然地浸染于名声，地位，或者角色；而是更为广泛的含义，特别是我们考虑灵点的含义。从神学上来说，从高尚中堕落就是“神的不当的宠爱的损失，损失他的神性的能够更新和从精神上强健人的力量；疏远神”。
灵点不仅仅意味着对于神的崇敬，以及最高的希望，也指示出其品质和行动的决心，以及知感，灵魂中的神性之力，还有灵魂的动机和可能的认识。然而，人失去了对于神的信念，而在自己头脑中以为他们是神性的表现，如果他们认为自己从精神上超越他人，傲慢便由此孳生，他们屈服于太阳的罪。灵魂中的幻灭，辛酸，绝望和厌倦因此而来。灵点在盘中的位置，同时可以指出其可能的德行和相应的罪。
其余的份
对于其余五个份来说，福点和灵点是枢机之处。在木星和金星的份中，灵点作为等式的一个部分。这两颗行星因各自具有生长和重生的性质而被古人称为吉星。金星和木星都是热而潮湿的，这种性质的结合被认为对于丰饶和生长是极好的状况。
我们已经无从查究古人为何将灵点和吉星的份联系起来，但是我认为这是因为天性的联系。那时候是太阳神崇拜，太阳的份表现出灵魂的更高追求，从天性上联系于神，也就是恩者和造物者，和这两颗行星支持生命是相通的。
还有另外三颗行星，水星，火星和土星。火星和土星分别是热而干燥的（火星）和冷而干燥的（土星），极冷极干的性质是抑止生长的，而极热是使得枯萎干焦的。因此它们被称为凶星，因为不支持生长，相反会摧毁生长。水星被认为是特别不稳定的，如它的外表形式，水银一样，可以产生善恶的效果。它可以随意具有四种形式之一，因而是不可预知的。
那么这几颗行星的份又当如何呢？很讽刺性地，古人将其联系于福点，月亮的份，代表灵魂的世间欲望。计算水星和福点的距离，从上升开始计算，这个点被称为必需点或者贫穷点。换成火星则是勇气点，土星形成的则是报应点。
可能古人认为福点可以包含这些煞星的影响。当考虑月亮的德行－希望的时候，我想到了希腊神话中的潘多拉，她放出了世间一切的悲哀（火与土的领域），惟独锁住了希望（月亮的德行）。我因为认为这是行星能量一种令人感兴趣的应用而考虑火星和土星的份。因为我们讨论了份和灵魂的关系，因此我不认为应当把煞星视为对于灵魂的伤害和摧毁。即便古人要小心煞星的影响，也从未忽视火星和土星的正面力量。毕竟，火星和土星也来自神，表现的是神对于美德的自然选择。我们分析这些份在盘上和在人生中的作用时，更应当小心分辨其德行和罪恶。
火星的份：勇气点 gemi9'26''
公式： 日盘 上升＋福点－火星
夜盘 上升＋火星－福点
火星的份的别名是勇气点或者大胆点，它也和战争，战斗，冲突有关，这并不是思维的冲突，而的确是力量和迅捷的斗争。从天性上来说，这个点也包含背叛的行为和道德败坏。但是如果从星座，守护和相位上来说，都指出“灵魂的价值和锐利”的话，那么总归是好的。
火星的德行：坚韧
引用Guido Bonatti的话：“火星的份表示坚定，预料，以及受推动而来的心之伟大”，这是适合于描述坚韧这样一种自然德行的。从在线的百科全书中引用：“坚韧是使得一个人能够以冷静和勇气面对危险或者忍受痛苦的精神力量”。与福点相关系的火星的份也就是灵魂的无畏的能力，并且以从容的高贵忍耐最大的痛苦。
火星的罪恶：愤怒
这是毫无疑问的。想象灵魂的愤怒或者甚至说是激动似乎有些难度。然而如果我们认为大胆，勇气，决心这些德行不会迅速发酵成任性，鲁莽，或者盲动，愚蠢的怒火，残忍的潜性，欠缺考虑和破坏，这就未免太过天真。火星的份的位置可以表现出德行是如何化为恶行的。
土星的份：报应点 aqu26'58''
公式： 日盘 上升＋福点－土星
夜盘 上升＋土星－福点
希腊神话中的堤喀（罗马的福尔图那）是宙斯的女儿，被授予掌管命运之力。有些人她大量给人，有些人又剥夺他的所有。堤喀对于奖赏是不负责任的，命运的转动，就像球一样，一时在上，一时在下。
对于命运女神来说，这是很好的解说。命运女神联系于福点。对于神选择人的命运时候的那种漠不关心来说倒是很恰当的描绘。文献接下去警告了无视女神的高贵而带来的处罚，以及复仇女神的祈祷以惩罚那些不敬命运女神的人。囤积财富对于复仇女神来说也是该惩罚的罪过。
“如果有谁得到堤喀的宠爱，拥有足以夸耀的财富，然而既不供奉给神，也不救助他的邻人的话，远古的复仇女神就会降临而羞辱他。”
这里我们看到土星的天性为其份的尺度所压缩，对于土星来说，有好几种可以表现的方式。土星的份有一个别名是报应点，希腊文的字面意思是“审判”，也就是报偿，字典中也有“因不公正而引起的正义的愤怒”。保鲁斯·亚历山德里乌斯告诉我们，报应点起作用的方式是引动一切冰封之物之下掩藏的命运，如实证，虚弱，放逐，毁灭，不幸和死。艾本·以斯拉认为这个点指示思想的深度，田力，损失，盗窃，贫穷，监狱，囚禁和死。
土星的德行：正义
由于我们现代的观点我们可能会错误认为正义属于木星。而更确切地这应当是土星的权限，特别是它联系于希腊的复仇女神。这个份代表公平，法制。不仅仅是因为我们要像个负责任的成年人那样，也因为我们的灵魂要求我们警惕谬误，不公平和盲目的偏见。
土星的罪恶：怠惰
如果我们过于怠惰，对任何事情都无动于衷或者不想参与的话，这就是土星的警告。由于它本身的性质，这种罪在行动中出现较少，而更是本质的转换——这是报应女神自身的报应！如果复仇女神对于破坏法则者不给予重击的话，报偿就不足以和痛苦或者努力相抵，因此我们应受土星的冷漠的愤怒。直接检查自己这个点的位置可能是最好的方法。我们通过这样的练习将会从中受益，从土星在人生中的位置可以同时看到善恶两面。由于怠惰这种过失，我们或许能寻找到其它的比对抗更为简单的途径，也或许会被棘手的问题所埋没；而当我们遭遇土星的德行一面时，就会因为试图成为个人的尼米西斯而化身复仇天使。但是成为女神的化身也有一个问题，就是可能过于土星化，可能使得我们的畏惧或者无知破坏了灵魂本身的庄重，正直和怜悯的能力
在毕达哥拉斯之前一千五百年，波斯的密特拉教将七和宗教联系起来，并因密特拉神据此而定下神人两界秩序而闻名。这个宗教的一个主要基础被称为“波斯的神秘”，也就是信徒必须通过七阶才能见到神。这七阶是密特拉教的圣礼，因为它们是灵魂降下通过的七道大门（七大行星）的世俗表现，而一旦肉体失去功能，灵魂就复归天国。
希腊哲学家柏拉图，对此是有了解的，并且他对于灵魂的下降作出了自己的解释。在他的对话中他提及了第八重天，恒星之穹，是神之领域，灵魂的诞生之处。
每个灵魂由第八重天开始下降地面，依次见到七大行星，从土星开始，然后是木星，火星，太阳，金星，水星，最后是月亮。在每个行星中都受到其纯粹的性质所庇护。到了地面，行星的性质就被地面所腐坏。死亡来临之时，灵魂上升至天，将地面上所积累的负面影响归还行星。这种宇宙的清洗意味着灵魂离地越远就越轻，受到的玷污也越少。所以回到第八重天的时候灵魂又是纯净无瑕的。亚里士多德采纳了乃师的说法。
圣托马斯·阿奎那是亚里士多德明显的拥趸，也显然了解他对于灵魂和七大行星的联系的说法。我们可以推测，亚里士多德的学说是一粒种子，萌芽而形成了天主教信仰的主要教条之一。阿奎那起草了七种德行和七宗罪，并且将其引入了天主教理论。为首的三种德行，希望，信念，慈善，是神学的德行，其余的四种，审慎，坚韧，节制，正义，是天然德行。下面的表格就是七种德行和七宗罪，并且特别推测了可能的对应顺序。
行星
德行
罪恶
月亮
希望
暴食
太阳
信念
傲慢
金星
慈善
纵欲
水星
审慎
嫉妒
火星
坚韧
愤怒
木星
节制
贪婪
土星
正义
怠惰
我对这七种德行最初的兴趣产生于对七大行星的份的研究。份的更为通俗的名字是阿拉伯点。它是简单的数学研究，也就是计算两个行星之间的黄道距离，并且转换为上升的距离。这样的度数可以通过其守护星和度数，以及行星和这特殊关系所成相位来描述。通过我对于古典文献的研究，我开始猜想每个基础的份有一个精神上的意义。不仅仅是成相位，并且对于个人的灵魂上也有基本的行星性质影响。
以下是可能的行星的份和阿奎那的德行和罪恶的联系。
月亮的份：福点
公式： 日盘 上升＋月－日
夜盘 上升＋日－月
中世纪的占星师分析本命的时候，第一反应就是“命运的允诺，落于何处呢？”由此他通过福点而寻求指引，以了解命主的生活条件和世间享乐，继承的遗产和获得的名声：换句话说，就是一生的得失。
福点是一种完美的工具，可以给出对于变动无常的命运的回答。它是月亮的份；你还能再找出什么行星更恰当地判断出灵魂的纯粹的反应面，被动面和生长面吗？在这种角色上，福点指示了灵魂的下级（世间）欲望，通过在盘上的位置，可以了解和物质欲望相关的特质和动机。
月亮的德行：希望
今日，如同以往，我们希望着神庇护我们的灵魂（并且从而庇护生命），以其安慰和欢愉的能力，福点并不直接关系于个人所发生的事件，而是一个人对于艰难困苦的态度以及克服的能力。希望这种美德，使得人即使在最坏的命运下，依然能够幸免，并且相信一切都会好起来。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce1ba2f0100gbji.html) - 七种代表罪恶和德行的份 from 天使の翼の灰いろの骨_清水铃音_新浪博客
月亮的罪恶：暴食
不论怎样，一个人如果不满足于“一生的份额”，而是经常希冀更好的命运，并且哀叹他人的好运，他们就受到了暴食的罪的引诱。他们食欲过度，因而灵魂膨胀堕落，因为他们以自己的不满和放纵的欲望为食。福点在盘中的位置可以指示一个人永无止境的热情，物质财富的过度追求，以至堕落成为不可满足的饕餮猛兽。
太阳的份：灵点
公式： 日盘 上升＋日－月
夜盘 上升＋月－日
太阳的份有很多名字，如灵点，来临之事点，善灵点，神秘点。它关心于个人和神的联系。苏格拉底当其因向希腊的年轻贵族宣扬新的神力而被宣判死刑的时候曾经陈词过自己的善灵，或者魔。他的答辩中，陈述他的魔是神的造物，但是专属于他，那是他内在的声音，神的力量预兆他并且在生命中指引他，从孩提时代便是如此。不幸的是这种辩护并不能拯救苏格拉底，但是是灵点的很好的描述。
太阳的德行：信念
不考虑一个人的宗教联系，他对宗教的承诺，或者对于教条的感受的话，灵点是一个人对于神的唯一观。这是一种信念；对于某种事物的信心，这是难以对他人解释或者展示的。察看灵点在盘中的位置，可以看到一个人对于真理，信仰，或者他们唯一的神的忠诚和承诺。占星师越是了解零点，就越有信心掌握这种给出安慰或者指引的能力。考虑其星座，守护星和相关相位可以有助于解释盘。
太阳的罪恶：傲慢
傲慢是堕落的开端。非常古老，然而非常真实的一句话。从高尚中堕落不仅仅是突然地浸染于名声，地位，或者角色；而是更为广泛的含义，特别是我们考虑灵点的含义。从神学上来说，从高尚中堕落就是“神的不当的宠爱的损失，损失他的神性的能够更新和从精神上强健人的力量；疏远神”。
灵点不仅仅意味着对于神的崇敬，以及最高的希望，也指示出其品质和行动的决心，以及知感，灵魂中的神性之力，还有灵魂的动机和可能的认识。然而，人失去了对于神的信念，而在自己头脑中以为他们是神性的表现，如果他们认为自己从精神上超越他人，傲慢便由此孳生，他们屈服于太阳的罪。灵魂中的幻灭，辛酸，绝望和厌倦因此而来。灵点在盘中的位置，同时可以指出其可能的德行和相应的罪。
其余的份
对于其余五个份来说，福点和灵点是枢机之处。在木星和金星的份中，灵点作为等式的一个部分。这两颗行星因各自具有生长和重生的性质而被古人称为吉星。金星和木星都是热而潮湿的，这种性质的结合被认为对于丰饶和生长是极好的状况。
我们已经无从查究古人为何将灵点和吉星的份联系起来，但是我认为这是因为天性的联系。那时候是太阳神崇拜，太阳的份表现出灵魂的更高追求，从天性上联系于神，也就是恩者和造物者，和这两颗行星支持生命是相通的。
还有另外三颗行星，水星，火星和土星。火星和土星分别是热而干燥的（火星）和冷而干燥的（土星），极冷极干的性质是抑止生长的，而极热是使得枯萎干焦的。因此它们被称为凶星，因为不支持生长，相反会摧毁生长。水星被认为是特别不稳定的，如它的外表形式，水银一样，可以产生善恶的效果。它可以随意具有四种形式之一，因而是不可预知的。
那么这几颗行星的份又当如何呢？很讽刺性地，古人将其联系于福点，月亮的份，代表灵魂的世间欲望。计算水星和福点的距离，从上升开始计算，这个点被称为必需点或者贫穷点。换成火星则是勇气点，土星形成的则是报应点。
可能古人认为福点可以包含这些煞星的影响。当考虑月亮的德行－希望的时候，我想到了希腊神话中的潘多拉，她放出了世间一切的悲哀（火与土的领域），惟独锁住了希望（月亮的德行）。我因为认为这是行星能量一种令人感兴趣的应用而考虑火星和土星的份。因为我们讨论了份和灵魂的关系，因此我不认为应当把煞星视为对于灵魂的伤害和摧毁。即便古人要小心煞星的影响，也从未忽视火星和土星的正面力量。毕竟，火星和土星也来自神，表现的是神对于美德的自然选择。我们分析这些份在盘上和在人生中的作用时，更应当小心分辨其德行和罪恶。
火星的份：勇气点 gemi9'26''
公式： 日盘 上升＋福点－火星
夜盘 上升＋火星－福点
火星的份的别名是勇气点或者大胆点，它也和战争，战斗，冲突有关，这并不是思维的冲突，而的确是力量和迅捷的斗争。从天性上来说，这个点也包含背叛的行为和道德败坏。但是如果从星座，守护和相位上来说，都指出“灵魂的价值和锐利”的话，那么总归是好的。
火星的德行：坚韧
引用Guido Bonatti的话：“火星的份表示坚定，预料，以及受推动而来的心之伟大”，这是适合于描述坚韧这样一种自然德行的。从在线的百科全书中引用：“坚韧是使得一个人能够以冷静和勇气面对危险或者忍受痛苦的精神力量”。与福点相关系的火星的份也就是灵魂的无畏的能力，并且以从容的高贵忍耐最大的痛苦。
火星的罪恶：愤怒
这是毫无疑问的。想象灵魂的愤怒或者甚至说是激动似乎有些难度。然而如果我们认为大胆，勇气，决心这些德行不会迅速发酵成任性，鲁莽，或者盲动，愚蠢的怒火，残忍的潜性，欠缺考虑和破坏，这就未免太过天真。火星的份的位置可以表现出德行是如何化为恶行的。
土星的份：报应点 aqu26'58''
公式： 日盘 上升＋福点－土星
夜盘 上升＋土星－福点
希腊神话中的堤喀（罗马的福尔图那）是宙斯的女儿，被授予掌管命运之力。有些人她大量给人，有些人又剥夺他的所有。堤喀对于奖赏是不负责任的，命运的转动，就像球一样，一时在上，一时在下。
对于命运女神来说，这是很好的解说。命运女神联系于福点。对于神选择人的命运时候的那种漠不关心来说倒是很恰当的描绘。文献接下去警告了无视女神的高贵而带来的处罚，以及复仇女神的祈祷以惩罚那些不敬命运女神的人。囤积财富对于复仇女神来说也是该惩罚的罪过。
“如果有谁得到堤喀的宠爱，拥有足以夸耀的财富，然而既不供奉给神，也不救助他的邻人的话，远古的复仇女神就会降临而羞辱他。”
这里我们看到土星的天性为其份的尺度所压缩，对于土星来说，有好几种可以表现的方式。土星的份有一个别名是报应点，希腊文的字面意思是“审判”，也就是报偿，字典中也有“因不公正而引起的正义的愤怒”。保鲁斯·亚历山德里乌斯告诉我们，报应点起作用的方式是引动一切冰封之物之下掩藏的命运，如实证，虚弱，放逐，毁灭，不幸和死。艾本·以斯拉认为这个点指示思想的深度，田力，损失，盗窃，贫穷，监狱，囚禁和死。
土星的德行：正义
由于我们现代的观点我们可能会错误认为正义属于木星。而更确切地这应当是土星的权限，特别是它联系于希腊的复仇女神。这个份代表公平，法制。不仅仅是因为我们要像个负责任的成年人那样，也因为我们的灵魂要求我们警惕谬误，不公平和盲目的偏见。
土星的罪恶：怠惰
如果我们过于怠惰，对任何事情都无动于衷或者不想参与的话，这就是土星的警告。由于它本身的性质，这种罪在行动中出现较少，而更是本质的转换——这是报应女神自身的报应！如果复仇女神对于破坏法则者不给予重击的话，报偿就不足以和痛苦或者努力相抵，因此我们应受土星的冷漠的愤怒。直接检查自己这个点的位置可能是最好的方法。我们通过这样的练习将会从中受益，从土星在人生中的位置可以同时看到善恶两面。由于怠惰这种过失，我们或许能寻找到其它的比对抗更为简单的途径，也或许会被棘手的问题所埋没；而当我们遭遇土星的德行一面时，就会因为试图成为个人的尼米西斯而化身复仇天使。但是成为女神的化身也有一个问题，就是可能过于土星化，可能使得我们的畏惧或者无知破坏了灵魂本身的庄重，正直和怜悯的能力
