笔记

按天台说，极乐有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。

四土是一个土，只是证境不同，所见不一。如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。

灵光独药 炯脱根尘。不是用根尘看到的，不再有能、所。悟，十方广大无边 三世流通不尽。

本自不生 是以不灭。修行：把过去的习气慢慢地消除。

“是故于中，一为无量，无量为一（一为理、体；无量为事、相、万法）。小中现大，大中现小。不动道场遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。” 地网天珠 。

心生种种法，心在哪里？心只是性起的作用而已。起作用时，本体如如不动，并不会追逐而走了，不动道场，随缘不变。同时也不变随缘，万紫千红总是春。为人内方外圆。

苏轼：溪声尽是广长舌，山色无非清净身; 夜来八万四千偈，他日如何举似人?

溪若是声山是色，无声无色好愁人。

道在瓦砾，道在便溺，道无所不在无时不在。

老子：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。说得真好！不笑不足以为道。

佛者觉也，不要往相上想，那是迷信。

佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（即非：性上、是名：相上）（即非：出世间法、是名：世间法）

我们要离即离空，是即非即。

修行是：尽量不伤害自己不伤害别人，尽量帮人的忙。

“以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见。譬如琴瑟箜篌琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”

心外无法，法外无心，心能转境，则同如来。众生心谐因妄想分别不能证得。心能转物，即不被物质，感觉所牵引，依然有对物质，感觉的客观认知。