读《道德经》悟拳道 权成

老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

解： 上善若水，指最高的品质和修养应该和水一样。 水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水最接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动，善于把握有利的时机。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼，不会引来他人的埋怨与责怪。

意注左脚底

沉磨腿，胯错剪如铡刀切草

老子《道德经》第四十章：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

解：反，返回，循环；循环是道的运动方式，柔弱是道所起作用的特征。天下万物都从“有”中孕育而来，而有从“无”中产生。

事物发展到了极限，就要走向反面，这是道的运动规律，道以其柔弱去发挥作用。道的作用是微妙、柔弱的。老子看到和揭示出诸如长短、 高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、 损益、强弱、 大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾，认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提，即“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”在事物的对立统一中，他还比较深刻地认识到矛盾的双方可以相互转化，指出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”。把事物都包含有向相反方向转化的规律。

读了《老子》有一个好处，像这句话“反者道之动”，就很关键。做事也一样，做生意也一样。做生意稍稍失败，就要熬得住，熬得过去，下一步就会成功赚钱了。这也就是天地物理相对的一面，有去就有回，有动就有静，有赔就有赚。这个道理，自己要多多去体会才能领悟。做领导的人更要懂得“反者道之动”的原理，根本不怕别人有反对的意见，相反的意见正是“道之动”。换句话说，有反对才有新的启发，才有进步。

天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之.

解：世间没有什么事物能柔弱的超过水，但在成功地冲击坚韧的东西这一方面，也没有什么事物能够胜过水，因为水是任何物质都无法取代的。

锁胯拧扎腰脊，定心口，耗

李复祯心意六合拳的训练方法与众不同，老前辈反复强调：不要用力，不要拿劲，不用拙力，猛力才能炼出'猛劲，炸劲"；有是从无中来的，“苦”中练出“甜”来就成了。

水是最好的老师。

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