我是独立女性,该不该收彩礼?

这道题从一开始就是男性给女性设立的猫鼠游戏,狡猾之处在于他表面上好像是在谈女性,其实背后处处是男性的目光和规训。
文|赵仁博
编辑|中信易建联
《奇葩说》第七季第十期抛出了辩题「我是独立女性,要不要收彩礼」,而它所具备的争议性话题元素「独立女性」「婚姻关系」使得这个辩题理所当然地冲上了热搜。
「收」还是「不收」,这似乎是个问题,因为里面仿佛暗含了「收了彩礼,就不是独立女性」的逻辑。而辩手席瑞站了出来,直捣黄龙:
「这道题从一开始就是男性给女性设立的猫鼠游戏,狡猾之处在于他表面上好像是在谈女性,其实背后处处是男性的目光和规训。」
对于女性而言,即便是在社会常识的情况下,女性只有给出更多的证明,如回答自己是否结婚、是否收彩礼、是否生子、是否让孩子随己姓等才能显示出她们匹配得上「独立」二字;但这「独立」二字从未出现在男性的身上,更没有诸如「独立男性」的词语限定着男性,仿佛「独立」之于男性如同空气之于呼吸,是那么顺理成章、天经地义。

「独立女性」给女性设立了一个看似无害的先天的模子,使得人们误以为只要简单地把女性往模子里一套,就可以得出女性的形象。但这种标签将复杂的人性扁平化,它不知道「人的存在先于本质」,从来就没有一个先天的模子决定着女性将来成为什么样的人。
只要社会还在默认男性生而独立,还在期许女性生而依附,只要「独立女性」这样的语词还未消解,未变得像水、火这样的基本词汇一样稀疏平常,女性就不是真正的独立。只有解释意义不在场才需要符号 ,可这样的符号无法带给女性独立的意义。
所以,当我们谈论「独立女性」时,我们在谈论什么?
阿什莉·奥德兰刚生下孩子不久就下定了决心,去实现自己作家的梦想。这位曾任职企鹅兰登(加拿大)出版社的公关总监,后来因为要照顾两个孩子,毅然辞去在职位,也同时开始创作自己的小说。
「我不要变回职场中的那个我,因为那不是真正的我。」她说,「我心底真正想做的是成为一名作家,我得去写书了。」
《我本不该成为母亲》便是阿什莉作为一名独立女性的自白,她写出了关于「成为母亲」这件事的一切恐惧,并且拥有精致悬念的躁动和惊悚小说的迷人节奏。

在她看来,这本书「谈及了我们作为母亲的身份和一个社会对母亲的期望,以及我们对此事的看法与真正现实的差距和冲突所在。」
媒体人张畅说:不是所有女孩都必须通过成为母亲,才能使她们的生命完备、整全。将女性的价值捆绑在母亲身份之上,是对女性自身意义的亵渎与屠杀。阿什莉·奥德兰所写的故事重新拷问了母职与女性自我之间的激烈冲突,它让那些关于「母亲即伟大」的赞许、「为母则刚」的荒唐论调、「不当母亲你的人生不完整」的催生宣言显得荒谬可笑。因为女性首先是她们自己,其次才是女儿、妻子、母亲。从这个意义上讲,《我本不该成为母亲》无疑是一部发人深省的女性启示录。
所以当我们谈论「独立女性」时,我们在谈论的是一位独立的个体,如英国哲学家约翰·穆勒所说,它意味着个体拥有选择的自由,是以自己的方式追求我们自身之善的自由,只要个体没有企图剥夺别人的这种自由,也不去阻止他们追求自由的努力。在无论身体、思想还是精神的健康上,个体自愿承担选择的收益与损失,不被强迫按照他人以为善的方式生活,不被习俗所压迫,而是彼此容忍在自己认为善的方式下生活。
因此,真正的「独立女性」拥有收彩礼与否的权利,正如她具备选择成为母亲与否的权利一样,如果她认为彩礼是将来婚姻生活的保障,那么她可以毫不犹豫地去争取;如果她认为彩礼会阻碍双方的亲密关系,那么她也可以大胆地选择自己期许的生活方式。只要她的选择是冷静且理性的,而不是被习俗和他人所左右,是和对方协商达成一致的结果,那么她就是无可指责的,甚至可以说是应该被加以赞扬的。
波伏瓦说:女性不是天生的,而是变成的。去成为波伏娃吧,像她一样无畏地生活!噢,不过波伏瓦会告诉你,成为你自己。

【内容简介】
这本西蒙娜·德·波伏瓦传记是自出版的波伏瓦信件、早期日记和新近出版的给情人克劳德·兰兹曼信之后的首部波伏瓦传记,这本传记将让我们重新看待波伏瓦和让·保罗·萨特的关系。
本传记取材于波伏瓦从未被出版过的日记和信件,为读者们还原了波伏瓦是如何成为她自己的精彩历程。
本书还将呈现很多此前不为人所知的波伏瓦的个人细节,这些新的细节会增强波伏瓦的神秘感,也会使我们对波伏瓦更加着迷。为什么这位「女性主义偶像」要着力打造自己的形象?为什么关于她和萨特的关系她会频频「撒谎」,或是声称自己不是一个哲学家?也许带着这些新的细节,我们能更进一步地去认识真正的波伏瓦。
【作者简介】
凯特·柯克帕特里克,曾在伦敦国王学院、赫特福德郡大学、牛津大学圣彼得学院任教,讲授哲学和神学等。现为牛津大学摄政公园学院哲学和基督教伦理学讲师、哲学研究室主任。著作有《萨特与神学》《成为波伏瓦》等。
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