【笔记】古代正史记载的孕产怪胎医案
第三案：
“建炎戊申．镇江府民家儿生四岁．暴得腹胀疾．经四月．脐裂．有儿从裂中生．眉目口鼻．人也．但头以下．手足不分．莫辨男女．又出白汁斗余．三日．二子俱死．”
有如在看《太平广记》。属于极端案例。
《汉书》与《后汉书》中，关于怪胎的记录比比皆是。拈来几例。
“六月，长安女子有生儿，两头、异颈、面相向，四臂、共胸、俱前乡，尻上有目，长二寸所。”
“光和二年，洛阳女子生儿两头四臂。”
“怀帝永嘉年，吴郡吴县，万详婢生子乌头两足马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如枕。”
“元帝太兴初，有女子其阴在腹，当脐下。又有女子阴在首。”
“三年十二月尚书谢平妻生女堕地，濞濞有声，须臾便死。鼻目皆在顶上，面处如项，口有齿都连为一，胸如鳖，手足爪如乌爪，皆下勾。”
这些可都是正史记载。像《晋书》、《南齐书》、《魏书》、《周书》、《北史》、《隋书》、《五代史记》、《宋史》、《明史》、《清史稿》中更是数不胜数。野史中更是多。
野史《庚己篇》中，记载有一例类如后来美国畸形秀的案子。“治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。人争往视，有与之钱者。民贫观久得利，乃腌而藏之。”畸形秀，赚钱，成了生意。
与成篇累牍的记载相比，倒是发现一个事实不能不谈，传统医学，在此类问题上，看似未展现有系统性的全面医理研究的记录，反倒呈现由此而联系于习俗、生育禁忌、避凶符箓、甚至怪胎谶纬灾异方面，进行过很多的研究讨论。只能说，古今思路不同维。古人重无形层面，今日重物质可见层面，就此问题上，我们似乎不该怀疑古人的不理性。照我看，对于这类记载，也不是感性记载，准确地讲，是以情性而录。情性者，关乎于人情关乎于实际习俗。
古人重德。怪胎为失德所出。
所以只是纯粹研究医药来力图消除怪胎，在古人思维中，这远远不足。
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